Имян Отчествович Фамильев
[Recent Entries][Archive][Friends][User Info]
Below are the 20 most recent journal entries recorded in the "Имян Отчествович Фамильев" journal:[<< Previous 20 entries]
|
09:32 pm
[Link] |
Гатчинская улица
Ходя по Петроградской стороне, не забывайте смотреть вверх!
( Read more... )
|
|
10:53 pm
[Link] |
Надписи
( Read more... )
|
10:46 pm
[Link] |
Такие указатели
Москва
Питер
|
|
01:49 pm
[Link] | А знаете ли вы, что высокопарное немецкое местоимение oh weh, которое Курганов в "Письмовнике" перевёл как "увя", на идиш переводится вульгарным "ой-вей"?
|
|
08:14 pm
[Link] |
Старая мысль
Наш возраст определяется количеством людей, которые нас забыли.
Вот подумайте: сколько людей уже успели вас забыть? И ужаснётесь.
|
07:52 am
[Link] |
Напоминаю очевидное
Историю про "печь Ахная" в БМ 59б-60а нужно понимать в контексте той сугии, в которой она приведена. А ключ к ней - её последняя фраза. Р.Элиэзер сказал: "Все врата небесные могут закрыться, кроме врат для молитв несправедливо обиженных". А сугия - об обиде.
Таким образом, простое понимание этой истории - р.Элиэзера несправедливо обидели, р.Гамлиэль умер за дело и мудрецы поступили неправильно, отлучив р.Элиэзера. Что не исключает того, что "не на небесах она" и в голосовании по вопросу печи мудрецы были формально правы.
Tags: талмудическое
|
|
09:25 pm
[Link] |
Навстречу грядущему Песаху
В комменте - новая (для меня) пасхальная хумра.
Tags: ѓалаха
|
06:30 am
[Link] | ...И, утренней луны бледней
И трепетней гонимой лани,
Она темнеющих очей
Не подымает: пышет бурно
В ней страстный жар; ей душно, дурно;
Она приветствий двух друзей
Не слышит, слезы из очей
Хотят уж капать; уж готова
Бедняжка в обморок упасть;
Но воля и рассудка власть
Превозмогли. Она два слова
Сквозь зубы молвила тишком
И усидела за столом.
Траги-нервических явлений,
Девичьих обмороков, слез
Давно терпеть не мог Евгений:
Довольно их он перенес...
Известно, что в черновиках Татьяна упала в обморок при виде Онегина. Но в окончательном варианте Пушкин захотел придать ей больше твёрдости духа. Однако след этого обморока остался в следующей строфе. Ведь "слёзы из очей хотят уж капать", но не закапали; "ей душно, дурно" внешне не очень заметны, и "смятенье" - это всё же не "траги-нервические явления". Поэтому создаётся впечатление, что на самом деле Татьяна упала в обморок, но повествователь это тактично скрыл и сделал вид (а также все присутствующие сделали вид), что ничего не было.
Тот же приём, что в сцене гадания: на самом деле Татьяна накрыла в бане стол на два прибора, но повествователь не хочет об этом рассказывать.
Tags: литература
|
|
10:56 am
[Link] | В книге "Школа клоунов" Эдуард Успенский призывает детей выходить на демонстрацию:
Если песенка не подействует, нарисуйте плакат, на котором — стол, стул и настольная лампа. Повесьте его на щетку или веник и ходите по квартире, выкрикивая лозунги:
«КАЖДОМУ РЕБЕНКУ — РАБОЧЕЕ МЕСТО»,
«НЕ ХОЧУ БЫТЬ БЕЗДЕЛЬНИКОМ, ХОЧУ БЫТЬ АКАДЕМИКОМ!»
И
«С ЗАВТРАШНЕГО ДНЯ ВЫ НЕ УЗНАЕТЕ МЕНЯ».
И такой самый опасный для родителей призыв:
«Каждому ребенку дайте по котенку!»
Котенка вам так сразу не дадут, а рабочее место вы наверняка получите.
На демонстрацию. С требованиями РАБОЧИХ МЕСТ. С лозунгом на венике. И соответствующая иллюстрация. Книга вышла в 1982 году, польские события и "Солидарность" у всех на слуху.
Tags: литература
|
|
02:44 pm
[Link] | Сегодня - тот самый день, который, говоря словами Симонова, разделил всех на живых и мёртвых.
|
|
04:26 pm
[Link] |
Хозяйке на заметку
Только недавно обнаружил, что в Ворде нумерованный список может быть проиндексирован не только цифрами, но и словами:
- первый
- второй
-третий
и т.д.
Tags: полезные ссылки
|
04:16 pm
[Link] |
Еврейские мудрецы чморят греков
Кузари, 1:63
Сказал мудрец: Философов извиняет то, что являются людьми не унаследовавшими ни знаний ни религии, так как они – греки,потомки Йефета, живущие на севере. Знание перешло по наследству от Адама. И эт ознание, укрепленное Божественным повелением, перешло только к потомству Шема, лучшегоиз сыновей Ноаха. Знание пребывало и пребывает в этом лучшем потомстве Адама. Ак грекам знание перешло только после того, как они начали одерживать победы.Тогда знание перешло к ним от персов, которые, в свою очередь, получили его отхалдеев. Тогда и расцвели известные философы этой державы – но не раньше и непозже. А с тех пор, как власть перешла к Риму, не было среди них ни одного известного философа.
Кузари, 2:66
Сказал мудрец: Что ты думаешь о мудрости Шломо? Он уже говорил обо всех мудростях с Божьей помощью и благодаря интеллекту и своей основе. И люди просили встретиться с ним, чтобы его мудрость перешла к другим народам, вплоть до Индии. Элементы и правила всех мудростей перешли от нас сначала к халдеям, затем – к персам и мидянам, потом – к Греции, а после этого – к Риму. Но из-за того, что прошло много времени, и было много посредников, в этих знаниях не упоминается, что они взяты из иврита, [упоминается] только, что они взяты из греческого и римского языков.
Джулио Бартолоччи, Bibliotheca magna rabbinica, цитируется по: Раппель Дов. Семь премудростей. Споры об изучении светских наук в еврейской педагогической литературе до периода Гаскалы (ивр.), с. 47-48
Аристотель, глава философов, грек из города Стагира, в стране Македонии. Когда ему было 13 лет, он жил в городе Афины и был учеником Платона. А его учеником был Александр, царь Македонский, который завоевал Иерусалим в дни Шимона Праведного. И говорили мудрецы Израиля, что в Иерусалиме была найдена сокровищница книг Соломона, царя Израиля, и в этих книгах написано, что Аристотель украл всю его мудрость [Соломона], но примешал к ней некоторые свои дурные мнения, такие, как предвечность мира.
И сказал автор книги "Цепь традиции" ("Шальшелет а-кабала"), что Йосеф ибн Шем Тов в предисловии к "Книге Этики" ("Сефер а-мидот") говорит, что он видел в Египте книгу, в которой написано, как Аристотель в конце своей жизни признал истину всего, что содержится в Торе Моисеевой, и перешел в иудаизм.
Сказал Алиркош своим ученикам: вам следует знать, что большая часть мудрости философии пришла к нам от мудреца Аристотеля, который был евреем из потомков жителей Иерусалима, из сынов Кулии, из колена Биньямина.
Спасибо курсу Открытого университета «Евреи и христиане», стр. 264
Tags: еврейская философия
|
04:04 pm
[Link] |
Августин о "собирании искр"
Из книги Августина "О христианской доктрине" (II 39-40)
( Read more... )
Но философы, в особенности те, что называются платониками, иногда случайно говорили слова истины, соответствующие нашей вере, и не только не следует остерегаться этого, а, напротив, следует отнять это (истину) у них, как если бы она была в руках незаконных владельцев. Ибо как у египтян были, помимо идолов и тяжелых податей, от которых бежал народ Израиля, также и вещи и украшения из золота и серебра и одежды, которые тайно взял себе народ, выходящий из Египта, чтобы найти им лучшее применение, и сделал это не своей властью, а из-за божественного приказа самим египтянам, которые отдали без размышления те вещи, которым они не нашли подобающего использования; так и все учения язычников содержат не только подражания и суету и тяжкое бремя бесполезного труда, которые каждый из нас, отдаляющийся от общества язычников под водительством Христа, должен презирать и избегать, но и науки, подобающие свободному человеку, весьма подходящие для нужд истины, и некоторые моральные правила, подходящие для служения единому Богу. В них содержится немало истинных вещей - как бы их золото и серебро, - которые они не создали сами, а выкопали из неисчерпаемых копей Божественного Провидения, пребывающего повсюду. И, несмотря на то, что они используют их во зло, ошибочно и во вред, во имя поклонения идолам, христианин должен, разумно отстраняясь от их несчастного сообщества, забрать у них эти истины ради их правильного использования для проповеди благой вести. А равно и их одежды, т.е. те человеческие правила, которые подходят для человеческого общества, от которого мы в этой жизни не можем освободиться, разрешено принять их, чтобы приспособить их для христианского использования.
Спасибо курсу Открытого университета "Евреи и христиане", кн.4, стр. 188-189.
Tags: еврейское1
|
01:43 pm
[Link] |
Перефразируя старый анекдот
- Чего ты всё статьи кропаешь в час по чайной ложке? Лучше диссертацию напиши.
- А зачем?
- Чтобы приняли работать на кафедру, дали часы, курсовики, дипломников...
- А зачем?
- Чтобы дали tenure, чтобы готовить семинары, проверять диссертации, сидеть в экзаменационных комиссиях...
- А зачем?
- Чтобы через двадцать лет получить профессуру, открывать конференции, председательствовать...
- И что?
- И тогда будешь заниматься наукой в своё удовольствие...
- Что я и делаю без этих хлопот!
|
|
11:34 pm
[Link] | Сирин сделал нечто вроде "виртуального диска" записей своих песен с группой "ДК имени розы". Стоит послушать и посмотреть, если кто ещё не.
|
01:17 pm
[Link] | У всех есть дома ящик с Разными Гаечками и Винтиками. Но вот загадка: откуда они берутся? Разве мы когда-нибудь покупаем Разные Гаечки?
Видимо, они появляются оттуда же, куда исчезают Одинокие Носки.
|
|
04:04 pm
[Link] |
Фигура умолчания из трёх пальцев
В замечательной детской книге Павел Ильин. Воспоминания юнги Захара Загадкина рассказывается о необычном "море, в котором нельзя утонуть".
"Мы стояли в одном из средиземноморских портов, ожидая иностранное судно, чтобы передать ему часть груза из наших трюмов. Иностранец опаздывал на трое суток, и кто-то из команды предложил совершить экскурсию к берегам моря, о котором идет речь: оно находилось недалеко от места нашей вынужденной стоянки. Желающих повидать море нашлось много, но поехало лишь четырнадцать человек, ровно столько, сколько мог вместить нанятый нами автобус. В число счастливцев попал и я. Вечером мы сели в машину, а к рассвету были у цели экскурсии. До чего же унылыми и безрадостными оказались берега моря! Мы увидели песчаную низину, покрытую невысокими холмами. Кое-где росла чахлая трава, клонился на ветру сухой тростник. Отражая луч солнца, сверкали пятна соли, то большие, как озерки, то мелкие, точно россыпь битых стекляшек. В отдалении темнели красно-коричневые горы с голыми морщинистыми склонами.
Мы все знаем, что это за море и где оно находится. А автор книги в своих примечаниях поясняет для несведущих:
"Море, в котором нельзя утонуть,-- большое бессточное озеро в Западной Азии. Длина его -- 76 километров, ширина -- от 4,5 до 16 километров, глубина местами превышает 350 метров. В воде этого озера много солей, примерно в 7,5 раза больше, чем в обычной морской воде. Называется озеро Мертвым морем. Вода его убивает все живое: и рыб, и растительные организмы. Безжизненно и побережье моря.
Захар Загадкин пытался смыть с себя налет соли в реке Иордан, впадающей с севера в Мертвое море".
Какого слова нет в географическом описании? Правильно. Книга вышла в 1963 году. Спасибо, что вообще упомянули.
Tags: Израиль1
|
12:54 pm
[Link] |
C рабочего стола
Мудрецы талмуда ОСОЗНАВАЛИ, что иврит - язык правого ветвления. И я могу это доказать!
Tags: иврит
|
09:40 am
[Link] | Лето, экзаменационная страда. Чтец Торы сегодня утром дважды (!) прочитал вместо "ѓа-бе-маханим" - "ѓа-бе-мивханим".
|
|
10:48 am
[Link] | По-арабски "раша", Russia - "дача взятки".
|
[<< Previous 20 entries] |
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
nomen_nescio's journal