Сослучайное и присослучайное
[Recent Entries][Archive][Friends][User Info]
Below are the 20 most recent journal entries recorded in the "Имян Отчествович Фамильев" journal:[<< Previous 20 entries]
|
12:12 pm
[Link] | Болтовня Валеры из "Заповедника" Довлатова - это травестированный стиль "Записных книжек", "Вальпургиевой ночи" и "Диссидентов" Венедикта Ерофеева. Разумеется, Довлатов не читал "Записные книжки", но... почему бы питерским алкоголикам и болтунам не пообщаться с московскими алкоголиками и болтунами?
Tags: литература
|
10:36 am
[Link] | Пришёл к выводу, что идиотскую работу лучше всего делать под песни Хвоста. Скачал десять альбомов, работы много.
|
|
07:09 pm
[Link] | Выражение בית מדרש встречается и в палестинских, и в вавилонских источниках, а выражение בית תלמוד в том же значении - только в палестинских.
Tags: талмудическое1
|
06:24 pm
[Link] |
Ликвидирую безграмотность
Два общих (самых общих, хотя и с указанием источников) обзора, без которых невозможно сколько-нибудь пристойно понять иудаизм Второго храма, Мишны и Талмуда:
Лидия Винничук: Люди, нравы и обычаи Древней Греции и Рима
Э.Й.Бикерман: Евреи в эпоху эллинизма
Скачайте и прочитайте. Станет ясно, почему האשה נקנית בכסף, בשטר ובביאה, почему на свадьбе девственницы рассыпают орехи, откуда взялась фата, почему "в пять лет - за Писание, в десять лет - за Мишну", почему Авраѓаму приписывается изобретение сеялки, почему быть священником было так выгодно начиная с III в. до н.э., как может жить "раб, служащий хозяину, не рассчитывая получить еду", почему в Завещании Леви не упоминаются левиты, и пр. и пр.
Tags: еврейская традиция, талмудическое1
|
05:17 pm
[Link] | Который раз хожу через Шхемские ворота. Несколько раз во время моего там прохода слышал азан - на полуденную молитву или на предвечернюю. И никто не пошевелился, не только торговцы, не только прохожие, но даже просто мужики, сидящие на скамейках. Хилоним.
Tags: Израиль1
|
05:00 pm
[Link] |
Что не сделал меня простолюдином/невеждой
ר' יהודה או' שלש ברכות חייב אדם לברך בכל יום: ברוך שלא עשני גוי, ברוך שלא עשאני בור, ברוך שלא עשאני אשה. גוי שנ' כל הגוים כאין נגדו כאפס ותהי נחשבו לו. בור שאין בור ירא חטא. אשה שאין הנשים חייבות במצות
תוספתא ברכות ו:יח
תני רבי יהודה אומר שלשה דברים צריך אדם לומר בכל יום: ברוך שלא עשאני גוי, ברוך שלא עשאני בור, ברוך שלא עשאני אשה.
ברוך שלא עשאני גוי שאין הגוי' כלום כל הגוי' כאין נגדו ברוך שלא עשאני בור שאין בור ירא חט. ברוך שלא עשאני אשה שאין האשה מצווה על המצות
תלמוד ירושלמי (ונציה) מסכת ברכות פרק ט [דף יג טור ב ]
(и много ришоним после него) Без аргументации то же - Бавли, Менахот 43б
בס' תהלה לדוד לזכרון נשמת הח' ר"ד קויפמאנן צד נ"ג הביא הח' שאכטער במאמרו נוסחא בקדיש שמצא שני עלים בכת"י מהגניזה במצרים פליטת סדר תפלה אחד ישן נושן ובין ברכות השחר הביא שם ג"כ ברכת שלא שמתני עם הארץ
לקט יושר חלק א (אורח חיים) עמוד ז ענין ב (הערת המהדיר)
Tags: еврейская традиция
|
|
11:44 am
[Link] |
Хедерная задача-3
Очень простая.
На коѓенов, благословляющих народ, нельзя смотреть, ибо между их пальцами находится сама Шхина. Кто увидит их, благословляющих народ, тот ослепнет, а кто вторично увидит - умрёт! Потому и прикрывают талитом коѓены руки, а молящиеся - лица.
Найдите противоречие (поставьте кушью).
Tags: ворт
|
10:48 am
[Link] | В иерусалимском торговом центре Малха был концерт для детей - попурри из любимых детских песен, соединённых сценарием. Выступала Шарон Шахаль, говорят, она известна из телепередач (я не смотрю). Работала в полную силу, до пота и без фанеры. В этот торговый центр ходят и многие иерусалимские арабы, и было интересно смотреть на маленьких арабских детей, пляшущих и подпевающих песням на слова Левин Кипниса, написанные на безупречном библейском иврите, которые даже современные еврейские дети не понимают.
Tags: Израиль1
|
10:37 am
[Link] | В начальной школе была церемония принесения первинок. Точнее, напоминание о принесении первинок. Все ученики и ученицы под звуки двух дарбук двигались с украшенными корзинками с плодами к спортивному залу. Там стояли дети-коѓены, босиком, и дети-левиты (потому что коѓенов было мало). Церемония началась с трубления двух здоровенных йеменских шофаров. Потом представители классов вручили корзинки коѓенам, прочитали соответствующий отрывок - и забрали обратно, а ведущий многократно подчёркивал, что первинки ненастоящие, поэтому мы их не отдаём. "Но не отчаивайтесь, до Хануки есть ещё время принести настоящие первинки". Было ещё много всего.
А младший под впечатлением рассказов в садике, будучи в Иерусалиме, указывал на все высокие здания необычной формы и говорил: "Смотри, Храм!"
Вообще у нас хорошо, по дорожкам ящерицы бегают, по деревьям дятлы бегают, в небе нектарницы с сойками дерутся.
Tags: Израиль1
|
|
08:16 am
[Link] |
Ешивная задачка-2
(из серии "зачем в слове Хаим буква реш"). По: С.Х.Бейлин. Хедерные загадки и задачи литовских евреев. Еврейская старина 1, 1909. стр. 189-204.
Как вынимали деньги из копилки для цдаки, находившейся внутри Святая святых Храма? Ведь туда может заходить только первосвященник, и только в Йом-кипур, когда деньги брать нельзя!
Требуется поставить "кашью", то есть отметить, что сам вопрос противоречит некой внешней информации, традиции или фактам.
Кашья первого уровня: не было там никакой копилки! Возражение (тируц): а если бы была?
Кашья второго уровня: А как их туда опускали? Ведь туда может заходить только первосвященник и только в Йом-кипур, когда деньги брать нельзя! Тируц: Щёлочка для опускания денег была снаружи Святая святых.
Кашья третьего уровня: ( попробуйте сами )
Tags: ворт, талмудическое1
|
06:39 am
[Link] |
Народная этимология
Младший: "Бурекас называется бурекас, потому что на него говорят благословение "боре [миней мезонот]...""?
|
|
08:55 am
[Link] |
Динамика еврейских писаний Рамбама
Первое еврейское сочинение Рамбама - комментарий к Мишне. Он написал его по-арабски, то есть на языке, доступном всем. Мишна - компендиум и основа Устной Торы, и комментарий к Мишне по-арабски был фактически первой попыткой рассказать широкому кругу читателей, включая неевреев, что такое еврейская законодательная традиция, еврейский фикх. (Доступный всем, в том числе неевреям, написанный по-арабски рассказ о еврейской мировоззренческой традиции уже был - это "Книга доказательств в защиту униженной веры", или "Книга хазара" р.Йеѓуды Ѓалеви).
Второе еврейское сочинение Рамбама - "Книга заповедей" и "Мишне Тора". Они предназначены для более узкой аудитории: для владеющих ивритом, причём ивритом Мишны, и до некоторой степени в ней разбирающихся (многие понятия из мира Мишны и Гемары Рамбам принимает как очевидные и не объясняет).
И третье большое еврейское сочинение - "Наставник колеблющихся". Оно снова написано по-арабски, но в нём даже со знанием арабского без поллитры не разберёшься, а поллитру в исламском мире было не найти. Для понимания "Наставника" нужно хорошо разбираться в основных течениях аристотелианской и неаристотелианской философии того времени. Это книга эзотерическая, для очень немногих, для избранных учеников.
При этом всю жизнь Рамбам писал и доступные всем книги - начиная с "Понятий логики" и до посланий в отдалённые общины и многочисленных медицинских трактатов. По-арабски, естественно.
Tags: Рамбам, еврейская философия
|
08:41 am
[Link] |
Ешивные задачки-1
Говорят, что в старые времена жил-был некий эпикорес, злонамеренный безбожник. Желая специально нарушить как можно больше заповедей, он каждый йом-тов Песаха выпекал булку, хранил её до Йом-кипура и тогда съедал.
Вопрос: какие заповеди Торы и какие заповеди мудрецов нарушал в связи с этим этот эпикорес?
Tags: ворт, ѓалаха
|
|
01:18 pm
[Link] | Смотря, как выбирают скатерти, узнал, что зелёный цвет бывает нескольких оттенков: "цвет яблока", "цвет салата" и "цвет Шрека".
|
|
09:03 am
[Link] |
Судьба инуита
Пол Окалик — младший (десятый) ребёнок в семье охотника. В юношеские годы много пил, за что был исключён из школы. Когда Полу было 14 лет, его старший брат покончил жизнь самоубийством. В 17-летнем возрасте Пол 3 месяца провёл в тюрьме. После освобождения он учился на сварщика в Форт-Смите, а затем работал в шахте Нунасивик на острове Баффинова земля.
Жизнь Окалика поменялась вместе с получением в начале 1980-х годов исследовательской позиции в организации инуитов Нунавута. Его работа легла в основание таких организаций как Комиссия по сохранению дикой природы Нунавута, Совет по социальному развитию Нунавута, организация по инуитскому наследию. В 1991 году он вернулся на север, чтобы основать программу реабилитации алкоголе- и наркозависимых.
5 марта 1999 года его выбрали первым премьер-министром территории Нунавут. Через пять лет, 5 марта 2004 года, Пол Окалик был выбран премьером на второй срок.
|
|
07:04 am
[Link] |
О сколько нам
В пятницу у меня была красивая гипотеза. В субботу я её проверил, для чего прочитал в трёх арамейских словарях Соколофа все словарные статьи на буквы ג и ק. Гипотеза рухнула. Зато узнал много интересных слов. Например, узнал,
что в палестинском арамейском было слово קליסיה, означавшее христианскую общину,
что в некоторых текстах встречается слово קירס в значении "время", причём как протяжённое время, так и момент времени. Слова זמן им мало.
что слово קברניט происходит от того же корня, что и "кибернетика",
и многое другое.
Tags: иврит
|
|
12:30 pm
[Link] |
Заинтересовало
Опрос BBC: Израиль – в тройке самых непопулярных стран мира
Британская телекомпания BBC опубликовала результаты ежегодного опроса, призванного выяснить, какие страны, по мнению опрошенных, оказывают отрицательное влияние на ситуацию в мире. Они оказались неутешительными для Израиля...
Стал я искать источник. Эту новость перепечатывают в основном израильские и пакистанские новостные сайты, соответствующий график находится прежде всего на японских сайтах, на сайте Бибиси ничего нет... С трудом нашёл, что этот опрос проводил GlobeScan для Бибиси, вот результаты. А вот результаты прошлого года, можно сравнить, а вот результаты 2010 года, а вот - 2009, и т.д. Нашёл всё это я с некоторым трудом в куче другой информации.
В 2009 году Израиль позитивно оценивали 22% опрошенных, негативно - 52%
В 2010 году Израиль позитивно оценивали 19% опрошенных, негативно - 50%
В 2011 году Израиль позитивно оценивали 21% опрошенных, негативно - 49%
В 2012 году Израиль позитивно оценивали 21% опрошенных, негативно - 50%
Плюс-минус ничего не меняется.
Tags: Израиль1
|
06:36 am
[Link] | Это надо купить!
Азбука протеста: народный плакат. По материалам 15 митингов и акций в Москве и Санкт-Петербурге
Издательство: ОГИ, 2012
Вот об этом проекте.
Tags: Россия
|
|
04:43 pm
[Link] | В мидраше (Ваикра раба 6:5) обсуждается стих: "И взял Моше половину жертвенной крови и поместил в чаши, а другую половилу вылил на жертвенник" (Шмот, 24:6). Кровь вытекала из множества принесённых жертв в разном количестве и с разной скоростью, как же Моше сумел поместить в чаши ровно половину всей жертвенной крови, а другую половину вылить на жертвенник?
Предлагаются следующие варианты:
- кровь разделилась сама (р.Йеѓуда бар Илаи)
- половина вытекавшей крови была светлой, а другая половина - тёмной, и это было чудом (р.Натан)
- голос свыше сказал: "До сих пор - половина крови" (р.Ицхак)
- с небес спустился ангел, принял вид Моше и отделил половину крови (Бар Капара)
- Моше хорошо разбирался в крови, её количестве и скорости истечения (ученик р.Ишмаэля).
Вопрос для интересующихся: Почему Раши на Шмот выбрал именно тот вариант, который выбрал?
Tags: Раши, мидраш
|
03:15 pm
[Link] |
Тётенька, дайте попить, а то так есть хочется, аж переночевать негде
אילין כותאי חכמין למסחרא, חד מנהון אזל לגבי איתתא אמ' לה אית לך חד בצל תיתנין לי, מן דיהבא ליה אמ' לה אית בצל בלא פיתא, מן דיהבא ליה אמ' לה אית מאכיל דלא משקה, מתוך כן אכיל ושתי.
ויקרא רבה (מרגליות) פרשת ויקרא פרשה ה
Tags: мидраш
|
[<< Previous 20 entries] |
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=92.1){kind=small}
nomen_nescio's journal