(no subject)

В начале марта 2024 г. мне временно заблокировали ЖЖ за сообщение о количестве убитых российских солдат. Поэтому я больше не буду писать в ЖЖ, но продолжу писать в ФБ и ТГ - Arye Olman.

(no subject)

Новости Украины
* Зеленский подписал закон, разрешающий, несмотря на войну, демобилизацию срочников. В случае новой мобилизации у них будет годичная отсрочка.
* Zara снова открывает магазины в Украине.

(no subject)

За публикацию данных о количестве российских убитых [путинский] кириллический Живой Журнал пригрозил закрыть мне аккаунт. Но в любом случае я буду продолжать публиковать то, что узнаю - и в ЖЖ, и в Фейсбуке, и в Телеграме.

(no subject)

#умзаразум
9. Евреи и спорт в средние века
Отношение евреев периода Второго Храма к спорту было негативным – и неудивительно: все спортивные состязания в эллинистическом мире посвящались греческим божествам и рассматривались как вид служения им. К тому же в греческих «гимнасиях» занимались обнажёнными, что виделось евреям нескромным. Таким образом, спорт ассоциировался с враждебной и опасной эллинистической культурой. Впрочем, в эллинистической Александрии евреи участвовали в спортивных играх (Филон, Посольство к Гаю). Первым еврейским правителем, поощрявшим спорт, был Ирод. Он построил спортивные сооружения в Кесарии, Себасте, Тверии, Иерихоне и других городах и даже учредил «Палестинские олимпийские игры», которые должны были проводиться каждые пять лет. Он привозил из разных стран для выступлений атлетов, боксёров, гонщиков на колесницах, лучников, и жертвовал большие деньги на Олимпийские игры в Греции.
В средние века мы встречаем то там, то здесь в литературе упоминания о еврейских занятиях спортом. Иероним (комментарии к Зехарья 12:4) говорит о еврейских мальчиках в Сирии, поднимающих тяжёлые камни «для укрепления мышц». Ицхак Ор Заруа (Законы суккот и лулава, 315) говорит о «молодёжи, выезжающей на лошадях навстречу жениху и невесте, устраивающей турниры и при этом рвущей друг на друге одежду и вредящей лошадям». Этот вопрос он рассматривает в контексте возмещения за убытки и приходит к выводу, что пострадавшая сторона не может требовать их возмещения, потому что всем понятно, что в состязаниях такого рода без ущерба не обойдётся. В XV в. Исраэль Бруна (респонс 71) разрешил евреям участвовать в конских скачках, потому что это учит определять стати коней и помогает при случае ускакать от врага, однако сомневался, можно ли ходить смотреть на них, «потому что это только забавы для удовольствия». В Провансе евреи занимались даже соколиной охотой.
Однако наиболее популярным видом спорта в Средние века были игры с мячом. Первые еврейские упоминания о них – осуждающие: мидраш Эйха раба (2:4) утверждает, что город Тур-Малка в стране Израиля был разрушен за то, что по субботам там играли в мяч. Но р.Моше Иссерлес, споря с р.Йосефом Каро, разрешает играть в мяч в субботу и праздники и утверждает, что в его время (XVI в.) это общераспространённый обычай (Шулхан арух, Орах хаим 308:45). А в праздники, когда нет запрета перемещать вещи, это по его мнению разрешено «даже в общественном владении и даже для чистого развлечения» (там же, 518:12). Он основывает своё мнение на Тосафот (Бейца 12а), которые упоминают игру по субботам «в мяч, называемый пелота» (игра с таким названием до сих пор известна в Стране басков).
Еврейские спортивные соревнования состоялись в Визенфельде, Германия, в 1386 г., а в XV в. в Аугсбурге проводились спортивные состязания по бегу, прыжкам, метании и игре в шары, в которых участвовали и евреи. В одной из средневековых хроник 1443 говорится о евреях, которые «умеют бороться без пролития крови». Иммануэль Римский в Италии говорит о мальчиках, тренирующихся бросать камни (Махбарот, 22:42). Возможно, они тренировались для спортивных состязаний, проводившихся в Риме, где вторник выделялся как день состязания евреев, причём евреи должны были предоставлять для призов красивые ковры. И евреи не ударили в грязь лицом: в 1487, 1502 и 1595 году их особо отличили, а в 1513 г. была сложена даже песня о еврейских бегунах. Эта традиция продолжалась около двухсот лет. В XVI в. австрийский еврей Отт написал книгу о борьбе под названием «Оттова борьба».
Но удивительнее всего то, что евреи активно участвовали в таком рыцарском виде спорта, как фехтование, и даже были учителями. В сефардской хронике «Шевет Йеѓуда» король Альфонсо, перечисляя традиционные претензии в адрес евреев, возмущается тем, что они обучают фехтованию своих сыновей. В своем письме от 31 декабря 1389 года арагонский монарх Хуан I требует, чтобы мастер фехтования Бельсом Еврей с первым же кораблем отплыл с острова Майорка к нему в Каталонию. Король оставляет инструкции властям Майорки на случай неповиновения или промедления со стороны мастера, не принимает никаких возражений и даже угрожает судебным преследованием. Письмо Хуана I Арагонского — не единственный известный пример такого рода. В фискальных записях английского казначейства к евреям применяется звание «mestre» — мастер фехтования. Мастера-евреи упоминаются и в старинных немецких учебниках по фехтованию и борьбе. Андрес Еврей написал книгу о фехтовании и вместе со своим братом Якобом Лигницером держал школу, да и упоминавшийся Отт был автором учебника фехтования. Не все были этим довольны: декреты императора Рудольфа II запрещали христианским учителям фехтования тренировать евреев и устраивать турниры между евреями и христианами.
Однако в более позднее время спорт ушёл из сферы еврейских интересов. Евреи сосредоточились на голове в ущерб телу, и даже талмудическое повеление каждому отцу научить сына плавать (Кидушин, 30б) не помогло.

(no subject)

Новости тоталитаризма
* Ритуальные агентства с катафалками отказываются везти тело Навального в церковь: им угрожают.
* Шесть лет строгого режима за репосты Вконтакте (о Мариуполе и Буче).

(no subject)

Финансы поют романсы
* Россия снова ввела пошлину на экспорт угля. С учётом того, что российские компании вынуждены продавать уголь со скидкой, а США ввели санкции против двух крупнейших российских угольных компаний, это равносильно придушению этой экспортной области. Но правительство РФ действует по принципу дедушки Крылова: “Лишь были б жёлуди, ведь я от них жирею”.
* Интересующимся российской экономикой советую последние статьи в газете “Коммерсантъ”. Там последовательно разбирают экономические предложения [программы КПСС] [монолога Хлестакова] послания Путина и очень вежливо показывают, какой это булшит.

(no subject)

#умзаразум
6. А чем Десять заповедей отличаются от других? Разумеется, не тем, что они главные: ведь, например, суббота есть, а праздников нет; запрет зависти есть, а запрета злословия нет; запрет клясться Именем Бога всуе есть, а кашрута нет... И не тем, что другие из них выводятся: вывести можно что угодно из чего угодно.
И пришли к выводу: практически ничем не отличаются. А почему же десять заповедей? Чисто случайно! Обратите внимание на текст Шмот 20: "И говорил Бог все эти слова... а народ вздрогнул и отодвинулся, и сказали Моше: говори ты с нами, и мы будем слушать, и пусть не говорит с нами Б-г, а то умрем". Изначально Бог собирался давать ВСЕ ЭТИ СЛОВА, все заповеди лично, в некоем порядке. Но из-за того, что народ не мог слышать громы и видеть молнии, изначальный план был нарушен, заповеди давались сперва Моше и совсем не в том порядке, в котором должны были даваться всему народу.
В книге Шмот при описании дарования заповедей НЕ ГОВОРИТСЯ, что их десять. Это упоминается только при описании скрижалей: а на них написано так, как - волею случая - получилось. Дарование Десяти заповедей упоминается только в книге Дварим (4:13), при пересказе события.
*
Судя по всему, разделение десяти заповедей на две группы – пять относящихся к Богу и пять относящихся к человеку – принадлежит именно Ибн-Эзре (длинный комментарий к Шмот, 20:2). Намёк на такое разделение можно найти в Мехильте де-раби Ишмаэль (Итро, Ба-ходеш 8). Впоследствии эту идею повторил Рамбан в комментарии к Шмот, 20:11.

(no subject)

Израильское
* Медицинский центр “Шиба” (возле Тель-Авива) - в десятке лучших больниц мира по версии Newsweek.
* Это не муравьи на кухне. Это жители севера сектора Газы берут гуманитарную помощь. После того, как ВПО и UNRWA отказались её туда привозить, этим занялся ЦАЃАЛ - без особого успеха: несколько десятков задавлено, десятеро застрелено. Я только не знаю, мы планировали такую ситуацию или нам просто было на них наплевать? https://youtu.be/g0kHivBV8LY

(no subject)

Новости могилизации
* В России примерно 25 млн домохозяйств, в которых есть мужчины трудоспособного возраста. Из них уже полтора процента (ок. 400 тысяч) получили от государства значительную денежную помощь: ок. 250 тысяч семей - по 5 млн рублей (гробовые), ок. 150 тысяч семей - по 3 млн рублей (инвалидные). За два года эта сумма составила около 1,5 триллиона рублей. Кто скажет, что Россия не заботится о своих гражданах?
Держите голову выше, российские бабы! Смелее продавайте своих мужиков!