January 12th, 2005

Феминистки, гомосексуалисты и светские науки

Как-то у нас в институте Манделя была экскурсия типа "Стамбул - город контрастов". Сначала перед нами выступал рав Ханох Петроковский из Бет-Эля в качестве представителя חרד"ל. Рассказывал нам, как важно учить Тору и как он уважает нерелигиозных евреев. Потом читал с нами 170-е послание рава Кука (отца), в котором, в частности, сказано:
"... И наш народ начертал на своём знамени, открыто и самоотверженно, в противовес всем соблазнам настоящего времени: образовательные учреждения должны соответствовать древним еврейским обычаям и заниматься ТОЛЬКО воспитанием юношества в еврейском духе, ибо оно делает человека лучше перед Богом и людьми и дарует ему вечную жизнь, а светские науки занимаются жизнью временной и лишь помогают человеку драться за своё пропитание. Collapse )
Затем мы были в организации בת שלום - феминистки за мир. Они приложили руку к движению "Женщины в чёрном" - встречи еврейских и палестинских женщин, потерявших сыновей в интифаде. По образцу израильского движения созданы такие же движения в Ирландии и Югославии. Они же выставляют "патрули мира" на КПП, чтоб арабов не обижали. Они же проводят экскурсии по бывшему арабскому Израилю, например, в эту субботу будет экскурсия в Лифту.
А под конец зашли мы в בית פתוח - общинный центр LGBT в Иерусалиме, "тёплый дом" для нетрадиционно-сексуально-ориентированных. Бен-Йеѓуда 7, третий этаж. Collapse ) "Да, это проблема, и каждый религиозный еврей решает её по-своему. Мы общались с равом Шломо Авинером, и он создал группу помощи религиозным гомосексуалистам в изменении их сексуальной ориентации. Конечно, мы предпочли бы, чтобы она не менялась, но хорошо уже то, что раввины в Израиле вообще признали существование такой проблемы".

Книжные новинки

1. עין גנים – еврейская история Дженина. Толстая книга, страниц 150. Истинный подвиг историка, потому что еврейской истории у Дженина практически нет. Дженин отождествляют с библейскими עין גנים и בית הגן, с Ginei в книге Юдифи и с самаритянской Ginaa в «Иудейской войне». В средние века в Дженине и в соседних деревнях были еврейские жители. В 1891 году была попытка неких филантропов поселить в Дженине восьмерых еврейских ремесленников, но в 1893 году они оттуда уехали из-за эпидемии. Потом в Дженине жил еврейский сапожник и ещё один ремесленник. В 20-е годы в Дженине жили еврейские дорожные рабочие («Солель Боне»), евреи служили в дженинской мандатной полиции. В 1948 Дженин чуть не захватили, уже заняли господствующие высоты с запада и с востока, уже жители города бежали, но подошли иракцы из Шхема, и наши отступили в долину Изреэль. В 1967 году Дженин взяли с малыми потерями. Потом – «Защитная стена», убитые солдаты, заминированные дома. Вот и вся еврейская история. В книге приведены, в частности, данные переписей населения Палестины в 1921 и 1932 годах. Забавно читать: «Район Бет-Лехема. Арабов – сорок четыре с чем-то тысячи. Евреев – один человек». В прочих городах евреев было побольше: в Газе – несколько сотен, в Беэр-Шеве тоже, в Шхеме несколько десятков, в Ако и Нацрате несколько тысяч. Ну и Хеврон, естественно.
2. חיים ע. קוליץ, "סרבני הגאולה". Я, может, плохо знаю израильскую религиозную политику, но сдаётся мне, что это первая антихаредимная книга (я не говорю о статьях), написанная в «вязаном» секторе. «Вот кто из корыстных соображений помогает нашему правительству предавать Святую землю». На обложке – картинка: рука в тфилин отодвигает карту Земли Израиля.

Такие у нас евреи

В тремпе. На передних сиденьях - два браслава, на заднем - сын одного из них и я. Водитель и пассажир говорят друг другу "слова Торы", довольно общие. В какой-то момент один говорит другому, совершенно серьёзно:
- Жаль, что твой сын не сидит между нами. Так на него святость слов Торы не перейдёт.
Потом пошло "Рав Каѓане говорит, что земля Израиля предшествует всем заповедям Торы".
Потом:
- А вот рав Ицхак сидел в одной камере с равом Узи (видимо, Мешуламом). У него вся койка была завалена книгами по каббале! Вся койка! Ему приходилось спать скорчившись. (Это что же за каббалист, который святые книги на кровать складывает???)
- А рав Деси в Синайскую кампанию ходил убивать арабов, чтоб они пропали (так и сказал - להרוג ערבים יימח שמם). И он надел тфилин, и так в тфилин и убивал арабов. Однажды он с автоматом "узи" зашёл в дом, а там пятеро египетских офицеров. Он думает: "Сейчас я их убью, с Божьей помощью". Тах-тах-тах - и убил их всех.