January 18th, 2005

(no subject)

אריה קיזל, "היסטוריה כללית משועבדת", פנים 23, עמ' 61-70
Очень вкратце перескажу интересное, хотя спорное эссе.
В Израиле трижды принимались общие направления преподавания истории: в 1954, 1975 и 1995. Сказанное ниже относится прежде всего к первой редакции, хотя две последующие не сильно отличаются от неё.
Общее направление преподавания еврейской истории: сионизм и государство Израиль как её вершина и цель.
Три возможных цели преподавания общей истории согласно этим программам:
1. Осветить соответствующий раздел еврейской истории.
2. Если в еврейской истории в это время в этом месте ничего интересного не происходило - "научить нас жизни". Например, из эпохи Реформации учим стремление к свободе духа, из всевозможных войн за независимость черпаем вдохновение для нашей войны за независимость, прочие же войны важны для поднятия нашего боевого духа (!). "Еврейская душа жаждет действий. Пассивность, даже для благих целей, ей непонятна" (Михаэль Гендель, один из авторов первой программы). А события духовной жизни наши школьники просто не поймут.
3. Если и это невозможно - развлечь. Выбираем легко запоминающееся: Карл Великий, Людовик XIV.
Европоцентризм программы. На Востоке ничего интересного не происходило, а в Африке и Латинской Америке вообще практически ничего не происходит, кроме экономического и политического упадка. Современной истории арабских стран (откуда родители половины учеников!) и вовсе нет.
Да и в Европе: Германия начинается с Бисмарка и заканчивается её разделом в 1945. Большевистская революция освещается положительно или, по крайней мере, сочувственно, Сталин - "амбивалентно", но сразу после войны "демократические страны" начинают "сдерживать коммунизм" (тот самый, который столь сочувственно освещался несколькими главами раньше).
Вообще можно заметить такую тенденцию: мы с симпатией изображаем те страны и те эпохи, где и когда хорошо относились к евреям, а если евреям было плохо - мы осуждаем в этой стране и в этой эпохе всё, что видим.