February 21st, 2005

Нас просвещают

Посмотрели отрывок из фильма «Дженин, Дженин». Об интервью ничего сказать не могу: рассказать можно всякое, язык – он без костей, но картины впечатляют. Прекрасно убеждают, что боевые действия против террористов в городе бессмысленны: можно разрушить сколько угодно домов, но этим ты лишь плодишь новых врагов.
А потом посмотрели любительский фильм "חומש קרוב לשמים". Так себе. Но его автор интересен: Менора Хазани, дочь Бени Кацовера из Элон-Море. Живёт в нерелигиозном поселении Хомеш, которое скоро будут выселять, вносит туда дух Торы. Возмущается антигуманным планом выселения евреев и выступает за трансфер арабов.
«Мы тут живём, потому что Эрец-Исраэль, но израильтяне нас не понимают». (Кстати, то же говорил рав Гуш-Катифа: «Мы разорвём одежды и с траурными плачами уйдём в галут». Сказал он это директору школы возле Сдерота в пяти километрах от него, что вызвало его возмущение: «Значит, ты в Гуш-Катифе – в Эрец-Исраэль, а я в Сдероте – в галуте?»)
Фильм сделан очень показательно: автор (и главный герой) показана в Хомеше совершенно одинокой. Местные жители – в которых она вносит дух Торы – появляются в фильме лишь три раза, из которых один – веселящимися 9 ава. Сама автор фильма говорит, что только спустя несколько месяцев завязала минимальные отношения с «местными» (которых она пришла «духовно укреплять»). Вокруг Хомеша простирается «безлюдная пустыня», вся утыканная арабскими деревнями. Жизнь в ужасных условиях: целых сорок минут езды до Нетаньи на машине и целых двадцать минут – до родителей.
Хотя документальные кадры очень интересны: съёмки наутро после теракта в Элон-Море на Песах, разрушение Хават-Гилад.

(no subject)

Нурит Пелед (дочь генерала Мати Пеледа, сестра социолога Йоси Пеледа), доклад о политической семиотике израильских учебников географии.
Ни на одной карте ни в одном израильском учебнике географии нет "зелёной линии", даже если оговорено, что мы изучаем территорию Государства Израиль. Всегда изображают Израиль от моря до Иордана. Иногда изображают "шетах А", но отделённый пунктирной линией. А на одной из карт (географических!) на границе с Ливаном нарисованы двое солдат в атаке (нарисованы уже на ливанской территории), и больше на карте нет дополнительных рисунков.
Израильские арабы (18% населения страны) отсутствуют в учебниках, называются они "палестинская проблема", которую нужно "решить". Нет ни одной нормальной их фотографии, только террористы с замотанными лицами. Даже сбор оливок не изображён. (Хотя - есть в одном учебнике фото палестинских детей на уроке чтения в Иордании в 1949, но именно этот учебник был забракован Минпросом).
Изображения арабов - из европейских книг 19 века, в мягких туфлях. Таких арабов никто в Израиле не видел!
В одной из книг на карте подписана численность арабского населения в разных районах Израиля, показаны и Иудея с Самарией, но они выделены белым цветом и подпись: Данных нет. В том же учебнике написано: "Среди иностранных рабочих есть и палестинцы. Всем иностранным рабочим платят мало и не дают социальных льгот, как это принято во всех развитых странах". Народ без земли на земле без народа.
В другом учебнике сказано: "Всех неевреев в Израиле - друзов, черкесов, христиан и т.д. - мы для краткости будем называть арабами". Такая генерализация на Западе абсолютно запрещена.
"Олим прибывали из Литвы, Польши и даже из далёкого Йемена". Йемен ближе к Израилю, чем Литва!
В одном и том же учебнике переселение евреев из городов в дома с земельными участками - это прогресс, а нежелание арабов расставаться с землёй и переезжать в города - это примитивность.
Тема "Большая семья - маленькая семья". Сверху - маленькая семья, дочь на плечах у мамы, сын на плечах у отца, на фоне дерева и голубого неба. Все улыбаются. Снизу - большая семья, отец, мать и семеро детей на одном старом диване, теснятся, с трудом помещаются. Никто не улыбается. К тому же "большая семья" - религиозная. А вверху - график: динамика израильской демографии по пути прогресса. Отображены группы: "выходцы из арабских стран", "выходцы из Европы" и "израильтяне" (!). Чтобы не портить статистику, приписано: "Без учёта арабов".
Эли Бар-Нави, известный историк, договаривается в школьном учебнике до того, что утверждает: "Убийство крестьян в Кфар Касем принесло пользу израильским арабам, потому что последовавшая за этим операция "Кадеш" принесла государству безопасность, и через десять лет после этого военное правление в арабском секторе было отменено",
А про Дейр-Ясин он пишет так: "В процессе захвата домов этой деревни погибло много арабов, точное их число неизвестно, но главный ущерб - это использование этого события арабской пропагандой". Мы же от этого события, по словам автора школьного учебника, в целом выиграли, так как жители Тверии, Бет-Шеана, Лода, Хайфы, Ако, Цфата испугались и убежали.
По его же словам, расформирование ПаЛьМаХа - это более тяжёлая трагедия, чем "Альталена", хотя жертв при этом было меньше. (Сколько-сколько погибло при расформировании ПаЛьМаХа?) Да и вообще: "Эта история сделала Израиль централизованным, современным государством, в котором оружие находится только в одних руках".