July 1st, 2005

(no subject)

А в рюкзаках у них трава,
Чтоб не болела голова
И сердце не болело.
И сам я пробовал ее,
И все мы не про то поем,
И потому так смело
.
(Ю.Устинов, 1975)

Прекрасная песня, но сегодня её петь ну просто невозможно, по не зависящим от автора причинам.
Есть ещё песни, которые постигла та же судьба: "Песня про зайцев", "Вот видишь - колёса совсем зарастают травой", "А снится нам трава, трава у дома..." То же относится к книге и фильму "Приключения жёлтого чемоданчика".
Напомните ещё произведения с такой же трагической судьбой!

Альпинистов положено пороть

Как известно, еврею запрещено рисковать жизнью. Этот закон выводится в Талмуде из ונשמרתם מאוד לנפשותיכם (Дварим 4:15). Но интересно, что в контексте этот стих говорит о... запрете идолопоклонства, а другой подобный - רק השמר לך ושמור את נפשך (Дварим 4:9) - предостерегает от забывания Торы. Из רק השמר выводится также запрет человеку проклинать самого себя (Швуот 36а). Где запрет физического риска? Да и закон этот в связи с первым стихом упоминается в Талмуде лишь единожды, в Брахот 32б, где его высказывает... римский офицер! Можем ли мы принимать закон из уст римских офицеров? "Минхат хинух" (546) в этом сомневается.
Разве что חקרי לב יורה דעה ק"א напоминает, что намеренно забывающий слова Торы повинен смерти от руки Небес, это мы учим в Брахот. И раз о забывании Торы говорится רק השמר, то это распространяется и на прочие риски. В любом случае, Рамбам (הל' רוצח ושמירת הנפש יא) говорит о כל מכשול שיש בו סכנת נפשות.
Из этого следует, среди прочего, что рискующий нарушает запрет, даже если не пострадал, и за это ему по-хорошему полагается 39 плетей (см. שמירת הגוף והנפש עמ' 39).