November 5th, 2006

Записки этнографа-6

- Опять на молитву вовремя никто не пришёл.
- Э, не переживай, помолимся и позже положенного, евреи - они вне времени...
- Если евреи вне времени, то почему они всегда опаздывают? Почему никогда не опережают?!

(no subject)

Обнаружил, что не понимаю текста Библии.
Берешит, 13 глава:
/3/ И ШЕЛ ОН ПЕРЕХОДАМИ ИЗ НЕГЕВА ДО БЕЙТ-ЭЛЯ,ДО МЕСТА, ГДЕ БЫЛ ЕГО ШАТЕР ВНАЧАЛЕ, МЕЖДУ БЕЙТ-ЭЛЕМ И АЕМ, /4/ К МЕСТУ ТОГО ЖЕРТВЕННИКА, КОТОРЫЙ ОН ТАМ СДЕЛАЛ ПРЕЖДЕ; И ПРИЗВАЛ ТАМ АВРАМ ИМЯ БОГА... /8/ И СКАЗАЛ АВРАМ ЛОТУ: "ПУСТЬ НЕ БУДЕТ РАСПРИ МЕЖДУ МНОЮ И ТОБОЮ И МЕЖДУ МОИМИ ПАСТУХАМИ И ТВОИМИ ПАСТУХАМИ: ВЕДЬ МЫ - СЛОВНО БРАТЬЯ! /9/ НЕ ВСЯ ЛИ СТРАНА ПРЕД ТОБОЮ? ОТДЕЛИСЬ ЖЕ ОТ МЕНЯ, ЕСЛИ ТЫ - НАЛЕВО, ТО Я - НАПРАВО, А ЕСЛИ ТЫ - НАПРАВО, ТО Я - НАЛЕВО"... /14/ А БОГ СКАЗАЛ АВРАМУ ПОСЛЕ ОТДЕЛЕНИЯ ЛОТА ОТ НЕГО: "ПОДНИМИ ГЛАЗА СВОИ И ПОСМОТРИ С МЕСТА, НА КОТОРОМ НАХОДИШЬСЯ, НА СЕВЕР И НА ЮГ, НА ВОСТОК И НА ЗАПАД. /15/ ИБО ВСЮ СТРАНУ, КОТОРУЮ ТЫ ВИДИШЬ, - ТЕБЕ ОТДАМ ЕЕ И ПОТОМСТВУ ТВОЕМУ НАВЕКИ.

Из района Бет-Эля невозможно увидеть всю страну Ханаан, "подняв глаза". Это можно сделать только с двух точек: гора Кабир восточнее Шхема в Самарии (на север - Хермон, на юг - Иудейские горы, на запад - приморская низменность, на восток - Заиорданье) и гора, на которой теперь находится поселение Неве-Даниель в Иудее (на север - горы Биньямина, на юг - Хевронское нагорье, на запад - Средиземное море, на восток - Мёртвое море). Между тем из текста следует, что Авраам был тогда в районе Бет-Эля. Причём мидраши и комментарии на это место не говорят, что Авраам видел в тот момент землю Ханаан "метафорически" или "в духе".
Первое противоречие текста с географией земли Израиля, которое я замечаю.

О пользе предопределения

Сукка 52б
R. Johanan said: If it were not for the following three passages, the enemies of Israel (meaning Israel) could not withstand: First [Micah,iv. 6]: "And her to whom I have done evil" (Гемара понимает этот стих как относящийся к водворению в человека злого начала); and the second [Jeremiah, xviii. 6]: "As the clay is in the potter's hand, so are yein my hand, O house of Israel"; and the third is [Ezek. xxxvi. 26]: "I will remove the heart of stone out of your body, and I will give you a heart of flesh." R. Papa says: Also from the following verse [ibid.,ibid. 27]: "And my spirit I will put within you."
Если бы не эти четыре библейских стиха, доказывающих отсутствие свободы выбора и Божественную предопределённость греха и праведности, евреи (не про нас будь сказано) пошатнулись бы, говорит р.Йоханан.

(no subject)

Раши на Берешит, глава 15

а птицу не рассек

Потому что народы уподоблены быкам, овнам и козлам, как сказано: "Окружило меня множество быков" [Псалмы 22, 13], и сказано: "Овен, которого ты видел, двурогий - это цари Мадая и Параса" [Даниэль 8,20], и сказано: "А козел волосатый - царь Йавана" [там же, 8,21], а Исраэль уподоблен молодым голубям, как сказано: "голубка моя в расселинах скал" [Песнь песней 2, 14]. -Поэтому рассек животных в знак того, что народы постепенно исчезнут, но птиц не рассек в знак того, что Исраэль будет существовать вечно [Пирке де-раби Элиэзер 28].

и отогнал от них (или: их)

Означает "устранить, заставить улететь", подобно "велит веять ( ) ветру Своему" [Псалмы 147, 18]. - В знак(того), что придет Давид, сын Ишая, чтобы их истребить, но с Небес ему не позволят (совершить) это до прихода царя Машиаха [Пирке де-раби Элиэзер 28].



Добрый-добрый мидраш Пирке де-раби Элиэзер. Мы будем жить, а все народы мира исчезнут; жаль, жаль, что Давиду не позволят их всех покоцать. Ну ничего, придёт Машиах и всех перебьёт!

Впрочем Берешит Раба тоже говорит: "У Элиэзера была дочь, и он искал повода, чтобы Авраам сказал ему, что хочет обратиться к нему (с предложением) выдать дочь (за Ицхака). Сказал ему Авраам: "Мой сын благословен, на тебе же - проклятие(Элиэзер был рабом и происходил от Кенаана). А тот, на ком проклятие, не может породниться с благословенным" [Берешит раба 59]
И в Пирке де-раби Элиэзер Ицхак обвиняет раба Авраама в том, что тот изнасиловал Ривку по дороге: чего ещё от проклятого ожидать?

А вообще мы очень политкорректны, если читать только определённые тексты, а других не читать.