March 12th, 2007

Прекрасно!

Из комментария a_feigin:
Текст объявления: "После лекции - лёгкое уважение" (כיבוד קל, для знающих иврит).
Самая суть академического мира.

(no subject)

На лекции рассуждали о Ноахе и о Берешит 9:2. Спрашиваю: "А зачем было даровать человеку после потопа способность наводить страх на животных?"
Ответ с места: "Ведь человек был всего один, а животных вот как много, съедят - и всё..."
(Понятно, что человеков было восемь, но не в том суть).

(no subject)

Ещё на лекции.
Посреди абстрактных рассуждений студент спрашивает:
- А Вы не боитесь умирать?

Два объяснения Рамбаном одного места в Торе

Берешит 9:2
"И страх перед вами Я наведу на всех животных..."

Рамбан на Ваикра 26:6 и Берешит 9:6
Человек согрешил – он наказан тем, что животные едят его – от этого они озлобились и стали есть друг друга - понадобилось даровать человеку способность наводить страх на животных (Берешит 9:2).

Рамбан на Ваикра 17:11
Человек согрешил – после потопа понадобилось искупление – искупление достигается кроплением кровью – а все живые существа смертны и у всех жизненная сила находится в крови – жертвеннику всё равно, чьей кровью его кропят – вместо своей крови кропим кровью животных. Только человек из всех существ знает своего Создателя…
(Дальше наши домыслы): Животные не понимают нужды в жертвах и воспринимают жертвоприношение как агрессию, поэтому защищаются как могут – у них преимущество перед людьми в силе, рогах и копытах – понадобилось даровать человеку способность наводить страх на животных (Берешит 9:2).

Там же (Рамбан на Ваикра 17:11) говорится, что человек после потопа может есть животных, потому что он их спас и теперь их полновластный господин. А на Берешит 9:6 он утверждает, что человек может есть животных только для того, чтобы они его боялись и не слишком усердствовали, наказывая его по Божественному велению, а то ведь всех людей заедят. Два объяснения.