October 10th, 2007

(no subject)

"Кто как толкует 1990-е, а я так очень просто - обществу предложили сдать экзамен на способность к самоорганизации. Няньки и воспитатели удалились. Кто станет спорить, что какое-то время мы пожили в самой свободной стране мира? И было в это время достаточно неприятно, страшно. Сначала все нормально складывалось - политический неформалитет, бизнес - а потом быстро стало ясно, что экзамен общество не сдаст. И я не тех, кого в России быдлом величают, а тех, кто себя быдлом не считает, имею в виду.
Что-то не помню, чтобы сидевшие на грантах столичные интеллигенты вставали горой за провинциальных учителей, когда те по полгода не получали зарплату. Что-то не помню, чтобы журналисты хором отказывались от участия в черном пиаре и грозились загнобить всех коллег, кто к ним не присоединится. Что-то не помню, чтобы работники культуры вводили мораторий на создание произведений, способствующих криминализации общества. Что-то не помню, чтобы олигархи обещали ментам доплачивать по два рубля к каждому государственному, но с условием, что те постараются по-честному остановить бандитскую стихию в стране. Не помню, чтобы адвокаты отказывались защищать откровенных преступников. Да много чего не помню. Нянькам и воспитателям пришлось вернуться".

(no subject)

Преподаватель в нашей еврейской конторе:
- Давайте скорее, а то мы тут будем сидеть до второго... эээ... занятия!

(no subject)

(no subject)

В одной еврейской хабадской школе СНГ возникла любопытная теологическая проблема. Ученица нарисовала Ребе. Это хорошо. Но портрет вышел непохожим на стандартные портреты! Детский рисунок, что возьмёшь.
Учителя долго обсуждали: допустимо ли это и не будет ли это похоже на кощунство. Было решено всё же сказать ученице, что её благой порыв принёс Ребе удовольствие (נחת רוח).

Там же директриса решила внести новое слово в практику хасидизма: выступила с инициативой, согласно которой каждая учительница должна каждый месяц писать Ребе открытое письмо с отчётом о проделанной работе и вешать его на стенд. Насколько я знаю, исповедь хасида своему ребе делается только ביחידות, наедине, и не предназначена для посторонних ушей. Учительницы выступили против инициативы, сказав, что письма такого рода - это дело интимное. Было решено сделать данный почин добровольным.

(no subject)

"Автор так образно и ярко описал грибы, что мы их тоже как будто видим"
Из детской хрестоматии.

(no subject)

Известен мидраш о том, как праотцы по очереди уговаривали Бога не отправлять евреев в бессрочное изгнание. Это не удалось ни Авраѓаму, ни Моше - только Рахели. Какой же довод оказался решающим? То, что Рахель не ревновала ни к своей сестре Лее, ни к своей рабыне Билѓе - значит, и Ему не следует ревновать к идолам. Тогда Бог и сказал: "вернутся сыны в свои пределы" (Ирмеяѓу 31:17), изгнание будет лишь временным.
Что говорит этот мидраш? Запомните, Рахель не ревновала, не ревновала! Такова наша традиция. А если из текста якобы следует, что она ревновала - лучше вам, ребята, этот пшат не упоминать, ведь если мы будем на нём основываться, то у Рахели не останется аргументов и мы обречены на вечное изгнание. Давайте-ка лучше без пшата.