November 5th, 2007

Эта запись легко зохавает ваш моск, не читайте её

Знаете, что самое странное на свете?
То, что люди, находящиеся в рамках системы, предписывающей начинать обучение детей Торе в пятилетнем возрасте с комментария Раши на Ваикра - могут считать, что Раши писал свой комментарий в расчёте на пятилетнего ребёнка. Причём эти люди знают Раши наизусть и знают, о чём говорят. Мне уже далеко за пять, но с Раши на Ваикра 7:24 я разобрался с трудом, со скрипом и с помощью нескольких гмарот и Талмудической энциклопедии, которая приводит Рамбама, Магид мишне на него и Лехем мишне, который считает нужным заменить в Магид мишне один термин на другой, вовсе противоположный... ухх.
Вот что пятилетний ребёнок поймёт из слов ולא תאמר אין איסור חל על איסור? Что Раши не велит говорить слова "эйн исур халь аль исур"? Что это правило не действует вообще? Что оно не действует в данном случае? А почему? Потому что גזרת הכתוב? Потому что храмовые законы и к ним подход другой? Потому что איסור כולל? (Все три ответа могут считаться верными). Что мы ответим пятилетнему, которому уже нужно Раши на 7:26 учить, а мы его задерживаем?