December 25th, 2007

Помешивая воблою в бокале

"Он мне такое выдал, автомат -
Невероятно, в Ейске - почти по-европейски..."
Договор о рекламном сотрудничестве В.С.Высоцкого с компанией "Аэрофлот"

... Считайте меня полным идиотом,
Но я б и там летал «Аэрофлотом»!
    У них — гуд бай — и в небо, хошь не хошь.
А здесь — сиди и грейся:
Всегда задержка рейса,
    Хоть день, а всё же лишний проживёшь.

Интересное начинание, между прочим

Бизнес-проект: диск с записью офисных звуков. Гудение динамиков при вызове мобильника, трещание факса, скрипение принтера, звонки разных телефонов, щёлканье степлера, стук клавиатуры. И выдавать уходящим в отпуск.

(no subject)

"Этот незначительный эпизод, который мне довелось пережить несколько раз, я пересказываю ради того, чтобы поведать о речи этих почти неощутимых восходов и закатов солнца Духа. Ни в каком ином событии не сознавал я столь глубоко преходящий характер актуальности во всех отношениях к другим существам, возвышенную печаль нашей судьбы, роковое превращение в Оно всякого отдельно взятого Ты. Ибо обычно между утром и вечером события был день, пусть даже самый короткий; здесь же утро и вечер безжалостно слились друг с другом, ясное Ты явилось и исчезло: были ли мы со зверем в течение длящегося взгляда действительно избавлены от бремени Оно? Я все-таки мог впоследствии вспоминать об этом, зверь же, прервав невнятный лепет своего взгляда, вновь погрузился в лишенную речи, почти беспамятную озабоченность".
Это Бубер смотрит в глаза своей кошки.
"...Математикам нужны только карандаши и резинки. А философам даже резинок не нужно".

Энциклопедии не ошибаются

НАХМАН БРАЦЛАВСКИЙ [Нахмен Браславер, 1772—1811] — хасидский цадик, устное творчество к-рого записано и издано его учеником Натаном Штернгардом в 1815 под названием «Рассказанные сказки». В хасидском движении Н. Б. явился создателем своеобразной упадочнической секты так наз. «Браславских хасидов», отличавшейся верой в силу молитвенных радений, сопровождавшихся пением и пляской. Крайне сумбурная мистически-религиозная философия безволия и покорности, выраженная в сказках Н. Б., отразила настроения деклассированных элементов и «ешиботской» богемы, сгруппировавшихся вокруг этого цадика. Лучшие из сказок Н. Б. («Сказка о мудреце и дураке», «Сказка о семи нищих») своим сказочно-символическим стилем влияли и на романтизм Переца («Drei Chupes») и в еще большей степени — на творчество писателя-символиста Нистора (см.).

Библиография: I. Сказки Н. Б. издавались неоднократно как на еврейском, так и на древнееврейском яз.: изд. 1-е, 1815. Немецкая переработка: Buber Martin, Die Gešichten des Rabi Nachman, Frankfurt a/Main, 1905 (введение, стр. 20—41).

И.Добрушин


Литературная энциклопедия: В 11 т. — [М.], 1929—1939.