October 6th, 2008

Вечернее

Первоначальная неотцензурированная версия первой строки предпоследнего монолога Чацкого:
- Ну вот и день прошёл, и [...] с ним.

(no subject)

Рамбам доказывает совершенство Торы

[Тора вечна, и] это, как мы считаем, всегда будет так. "Она не в небесах " и т.д. (Дварим 30:12); "Для нас и для наших детей, навсегда" (Дварим 29:28). Естественно, что это должно быть так. Ибо если нечто достигло самого высокого возможного совершенства, любое другое обязательно должно быть менее совершенным и отклоняться от идеальной меры… Очевидно, что Тора является идеальной в этом смысле, ибо она содержит "справедливые уставы и законы" (Дварим 4:8), но "справедливые" здесь означает "уравновешенные". Тора не налагает на человека излишнее бремя, отшельничество или паломничество, и тому подобное, но, с другой стороны, она не приводит к обжорству или похоти, что вредит развитию моральных и интеллектуальных способностей человека, как религиозные законы язычников.
(Путеводитель колеблющихся 2:39)
Ты также можешь найти законы, которые во всех своих правилах преследуют цель удовлетворения разумных материальных потребностей людей, но, кроме того, заботятся о состоянии веры человека, чтобы внушить ему правильные понятия о Боге и ангелах, чтобы дать народу понимание и образование, знание целого как целого, в его истинной форме. Такие законы исходят от Бога, эти законы имеют Божественное происхождение.
(Путеводитель колеблющихся 2:40)

Из этого следует, что 1) совершенство и Божественное происхождение Торы доказывается соответствием её житейским критериям уравновешенности и "золотой середины", и что 2) если найдётся другой закон, улучшающий и материальные условия жизни людей, и их духовный уровень - он, по Рамбаму, тоже будет Божественным.
Вот к чему приводит стремление доказать постулаты веры рациональными методами.

Каждый должен говорить: Для меня сотворен мир

(Санѓедрин 37а)

Правильно полагать, что человечество в целом, а тем более все другие виды животных, есть бесконечно малая часть Вселенной. "Человек похож на суету" (Теѓ. 144:4); "Человек есть червь, и сын человеческий есть моль" (Иов 25:6); "Тем более - живущие в домах из праха"(Иов 4:19);"Вот, народ, как капли из ведра"(Йеш. 40:15). Существуют и многие другие стихи в книгах пророков, выражающие ту же идею. Это полезно для того, чтобы человек знал свое место, а не полагал ошибочно, что вся вселенная существует только для него. Мы считаем, что Вселенная существует потому, что Творец пожелал так, и что человечество ничтожно по сравнению с высшими мирами, то есть со сферами и звездами, а что касается ангелов – не может быть никакого сравнения между человеком и ангелами. Хотя человек является высшим из всех рожденных существ, т.е. существ, сформированных из четырех элементов.
(Рамбам, Путеводитель колеблющихся, 3:12)

(no subject)

Какая всё же это прекрасная вещь - общинные обычаи! Что бы мы без них делали!
Во-первых, сразу понимаешь, что есть правильно. Правильно то, что делают все.
Во-вторых, правильное поведение становится в буквальном смысле делом техники. Делай ТАК и ТАК - и будет тебе Щасте, и будешь хорошим и правильным человеком.
В-третьих, правильность становится возможным количественно оценить. У кого больше параметр Х или круче параметр У - тот и правильнее.
В-четвёртых, соблюдающий общинные обычаи человек ловит на себе одобрительные взгляды других правильных людей, получая таким образом положительный стимул для дальнейшего усугубления правильности. Награда, так сказать, в мире этом.
В-пятых, правильным можно быть так-то ИЛИ этак-то. Третьего не дано. Поэтому человек, правильный так-то, имеет возможность и право неодобрительно кривить нос в адрес правильных этак-то, удовлетворяя свою тягу к групповой самоидентификации, ну и ксенофобию немножко.

Впрочем... эээ... что я описываю - параметры общинной жизни или прикид молодёжной тусовки?