May 7th, 2009

Нечто о статусе невежды

Рамбам, Законы свидетельства 11:1
Не знающий ни Писание, ни Мишну и не соблюдающий "дерех эрец" (то есть правила поведения в обществе) негоден для свидетельства, так как можно быть уверенным, что он нарушает большинство заповедей.
11:2 Если же мы убедились, что этот человек (не знающий Писание и Мишну) выполняет некоторые заповеди, совершает добрые дела, поступает честно и по совести - может свидетельствовать.

Основание для этого закона - в гемаре Хагига 22а. Но там это мнение р.Йосе, которое он аргументирует "ми-шум эйва", чтобы не было вражды между мудрецами и невеждами! "Если бы мы не были им нужны для торговли, они бы нас поубивали", как говорил один из амораев. А если бы не вражда - не принимали бы свидетельства у невежд.
Рамбам же делает из этого общее правило: совесть есть, доброта есть, кое-какие заповеди исполняет - значит, понаслышке знает ѓалаху и не совсем невежда, не чужд еврейской традиции.