November 4th, 2012

С урока д-ра Арье Ротенберга

Я узнал историю места Алоней Мамре (английский, иврит). Вот хорошая старая фотография.
В иродианские времена там рос большой теребинт, около него была знаменитая ярмарка. Ирод обнёс это место стенами, сохранившимися до сего дня. Однако первым связал это место с историей Авраѓама Созомен в V в. (Historia Ecclesiastica II 4-54): по его словам, и евреи, и христиане почитали это дерево именно как место явления ангелов Авраѓаму. Флавий упоминает "большой теребинт", но говорит лишь о его великой древности ("Иудейская война" IV 9:7). Почему же раввинистические источники об этом молчат?
А потому, что в их времена это место было известно своим языческим культом. Поэтому Иерусалимский Талмуд (Авода зара, 1:7) и Берешит раба (47:12) запрещают торговать в יריד של בוטנה. Языческий культ в Алоней Мамре прекратил лишь Константин - и построил там церковь (одну из первых четырёх церквей в Палестине).
Когда теребинт засох - неизвестно, Петахья из Регенсбурга его ещё видел. Но примерно в то же время - в начале христианского паломничества - деревом Авраѓама стали считать дуб в Сибте, несколькими километрами южнее. Сейчас он известен как Мамврийский дуб. Свято место пусто не бывает.
В 1996 г. на Мамврийском дубе видели последний зелёный лист, но в 2008 г. около дуба обнаружили 11-летний корневой отросток.

Ещё из урока д-ра Арье Ротенберга

Где происходило жертвоприношение Ицхака?
Судя по 22 главе книги Берешит, "на одной из гор в стране Мория". Вообще говоря, нет оснований отождествлять эту "одну из гор" в стране с таким названием с горой Мория из Диврей ѓа-ямим II 3:1, где царь Давид купил гумно у Аравны и Шломо построил храм. Более того: Авраѓам шёл на эту гору три дня из района Беэр-Шевы, но не сказано, в какую сторону он шёл!
Псевдо-Раши на Таанит (16а), Тосафот и Тосафот Рид на то же место говорят: "Гора Мория - это гора Синай". Действительно, гору Синай хорошо видно "издали", в отличие от горы Мория, представляющей собой лишь пологий отрог возвышенности, спускающейся с севера в долину Кидрон. От горы Синай до южных границ Страны Израиля тоже три дня пути (Бемидбар, 10:33). Ещё одно доказательство: мы привыкли думать, что гора жертвоприношения Ицхака в Торе не названа. Это не так! "Поэтому говорится сейчас - на горе Господней будет видно" (Берешит, 22:14). "Сейчас" - это в дни Моше. А название "гора Господня" судя по упомянутому стиху Бемидбар, 10:33, в дни Моше относили именно к Синаю!
Отождествление горы жертвоприношения с Синаем не хуже для нас, чем с Сионом. Дарование Торы потомкам Ицхака на том месте, где проявилась богобоязненность Авраѓама - чем плохо? Почему же мы помещаем эту гору на Сионе? Потому что "деяния отцов - знак для сыновей". На горе Сион еврейский народ был спасён от уничтожения (от мора в дни Давида) и там был построен жертвенник для всесожжения - потому что на горе в стране Мория еврейский народ (представленный тогда одним лишь Ицхаком) был спасён от уничтожения и был построен жертвенник для всесожжения.