July 16th, 2013

(no subject)

Ицхак Майтлис на недавней лекции говорил, что современная археология опровергает якобы несоответствия описанного в книге Берешит и археологических данных:
- в кибуце Кабри нашли дворец эпохи средней бронзы с остатками фрески минойского типа,
- в Тель-Нами (Дор) найдены семена тофах сфаради, не растущего в Палестине и встречающегося самое близкое в Греции;
- где-то в Негеве нашли керамику минойско-санторинского типа,
что соответствует рассказам книги Берешит о филистимлянах в эпоху праотцев.
- В Алалахе найдена табличка XVII в. до н.э. с упоминанием корма для верблюдов, что сдвигает одомашнивание верблюдов в эпоху Авраѓама.
- продажа Йосефа за 20 сребренников (а не за 30, как в книге Ваикра) соответствует ценам на рабов середины II тыс. до н.э. (гипотетический редактор книги Берешит указал бы современую ему цену).
- подробности покупки Махпелы у хеттов соответствуют именно хеттскому земельному праву (Эфрон так стремится продать всё поле, потому что у хеттов в случае частичной продажи хозяин по-прежнему платил все налоги; указание продажи земли и отдельно продажи деревьев тоже соответствует хеттскому праву).
- И много говорил об эпохе промежуточной бронзы (XXIII-XIX вв. до н.э.) с её кочевым хозяйством (найденные в Негеве горшки, сделанные из заиорданской глины, и пр.).

(no subject)

Завтра в Иерусалиме концерт Псоя. Дети в рамках подготовки приобщились к культуре и сегодня вечером все, от мала до велика, бегали по квартире вприскочку и горланили:
Мир меня ловил, но не поймал,
Мир меня гонял, но не догнал...
Ой, ты наш готеню...

О караимах

На историю еврейской философии большое влияние оказали караимы. Влияние от противного. Тувья бен Моше, Яаков бен Шимон и др. были мутакаллимами, и возможно, поэтому после больших дебатов с караимами калам в еврейской философии исчез, и началось аристотелианство и неоплатонизм.
Вообще раввинистический иудаизм, происходя из того же источника, что и христианство (из иудаизма эпохи Второго Храма), имеет с ним много общих черт, и поэтому неудивительно, что когда появился ислам, в еврейской среде, чуткой к новым веяниям, возник "еврейский ислам" - то есть караимство. Обращение к священному тексту за информацией и правилами, живая и развивающаяся традиция, то же толкование по аналогии, да и писать по-арабски начали, кажется, именно караимы. Но интересно, что иврит караимов (судя по работам Аѓарона Мамана) несёт сильный отпечаток иврита Мишны - которому, казалось бы, неоткуда взяться. Не учили же они Мишну специально для того, чтобы на иврите писать! Это доказывает, что караимы (по крайней мере, писавшие на иврите) действительно были раббанитами-раскольниками. Что не исключает того, что другие караимы представляли параллельные с раввинистическим иудаизмом традиции, возможно, восходящие к иудаизму диаспоры эллинистических времён.