February 20th, 2016

О каване в молитве

я мялку вынимаю
и начинаю мять,
кого - не понимаю,
не надо понимать.
а то если подумаешь
и что-нибудь поймёшь,
не только мялку вытащишь,
а схватишься за нож
(Олег Григорьев)

Отцеживающие комара, а верблюда поглощающие

Важная для понимания культуры мишнаитского времени мишна:
Гитин, 5:9
Жена хавера может одалживать жене ам ѓа-ареца сито и решето (для муки), может перебирать и молоть с ней муку, но с момента смешивания муки с водой (с этого момента тесто способно принимать нечистоту) пусть не трогает, ведь не помогают нарушителям закона (עוברי עבירה).
Нарушителям закона. Безымянная мишна - это рабби Меир, а рабби Меир считал, что ам ѓа-арец - это тот, кто не ест НЕхрамовую пищу в чистоте (Гитин, 61а и ещё), и во множестве мест Гемара приводит безымянное мнение "запрещено (ЗАПРЕЩЕНО, подчёркиваю) осквернять в стране Израиля чистые продукты", и тем более - тесто, от которого ещё не отделена хала.
Итак, если ты ведёшь безупречно праведную жизнь, весь обращён к Богу и помогаешь ближним, но соблюдаешь ритуальную чистоту только в ситуациях, имеющих отношения к Храму, а в обычном быту - не соблюдаешь, ты НАРУШИТЕЛЬ ЗАКОНА. Если ты не хочешь очищать всю кухню и всех работающих на ней ради кусочка теста, который ты всё равно не сможешь отдать коѓену, так как его поблизости нет, а тот, что есть, сам чистоту не соблюдает - ты нарушитель закона. О тебе говорят в тех же терминах, что и о всех прочих грешниках - не накладывающих тфилин, обирающих бедняков, клянущихся ложно, задерживающих зарплату, нарушающих субботу... Авера. И отношение к тебе соответствующее. А поскольку ты не понимаешь, с какой стати ты должен внедрять храмовые законы в нехрамовый быт, ты - нераскаянный и упорствующий грешник.
Вот в какой обстановке жили-были евреи времён Мишны, и вот какая любовь меж ними процветала. И эти же люди говорили, что беспричинная ненависть разрушила Храм!