September 22nd, 2016

Навстречу Новолетию

Следует помнить. Согласно теологии иудаизма, никто, ничто, никогда и ни по какой причине не может гарантировать то или иное отношение Бога к чему бы то ни было. Даже вероятность не может определить. Разве что повысить. А что может повлиять больше, что меньше, из хороших и плохих поступков - мы не знаем.
Поэтому думать, что пляски с бубном (то есть с шофаром) и чтение нескольких десятков или сотен страниц толстой книги (часть из которых мы просто не понимаем на уровне простого смысла) обеспечивают добрый приговор на будущий год - это шаманство. Возможно, какая-то женщина, поехавшая на праздники на Синай и в аэропорту донёсшая кому-нибудь чемодан, повлияет на свою и общую судьбу больше. Возможно, какой-то еврей, проходя мимо синагоги в Рош ѓа-шана, сокрушённо вздохнёт - и изменит судьбу всего народа, и о подобном есть масса историй.
Более того. Даже искреннее раскаяние от всего сердца, в котором пребывает человек хоть весь год, не гарантирует ему благополучную жизнь ни на долю процента. См. проблему теодицеи.
Кому нравится еврейское шаманство - на здоровье. Мне не нравится.

Известный еврейский анекдот перед Новолетием

Раввин в переполненной синагоге:
- Кто я пред Тобой? Гурништ мит гурништ! (никто и звать никак).
Староста синагоги:
- Кто я пред Тобой? Гурништ мит гурништ!
Один из прихожан:
- Кто я пред Тобой? Гурништ мит гурништ!
Раввин старосте, тихо:
- Видал его? Ничего не знает, ничего не стоит, а тоже, видишь ты - гурништ!

(no subject)

В основе многих наших действий лежит хрень. Она лежит на разной глубине, но докопаться до неё просто, разница лишь в количестве вопросов, которые нужно самому себе задать.