October 6th, 2016

Предыдущий Любавичский ребе о раскаянии

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1770167589909993&set=a.1647579798835440.1073741828.100007503060882&type=3
Он напоминает, что глагол לחטא означает "очищать" и что חטאת - это не только "грех", но и "очистительная" (жертва). На этом он строит драш: сказанное о Йом-кипуре "очищение מכל חטאותיכם" можно понять как "очищение от ваших очищений". Если вы думаете, что уже очистились и ведёте правильную жизнь - молитесь трижды в день, учите Тору, выполняете заповеди, в общем, живёте как все нормальные евреи - очиститесь от этой мысли! И начните новое очищение.

(no subject)

В Назир 23б говорится, что младшая дочь Лота назвала сына "прилично" - Бен-Ами בן עמי, а старшая "неприлично" - Моав מואב. См. Раши к Берешит, 19:37. Даже если понимать עמי здесь не как "народ мой", а согласно семитологическому толкованию "родственник мой", это название по-прежнему остаётся более "приличным", чем מואב: что лучше - "сын моего родственника" или "от отца"?

О религиозности светского населения

Иерусалимский район Тальпиот-Арнона - по преимуществу светский. Синагог там немного, и на Рош ѓа-шана они не очень свободны. Поэтому хабадники этого района (а также других районов города) сняли большое помещение, вестибюль школы, и пригласили всех желающих: у нас просторно! Во все почтовые ящики положили рекламу с расписанием, на всех щитах её расклеили... Вот теперь светская публика к нам пойдёт, ведь на Рош ѓа-шана в синагогу наверняка хотят пойти и те, кто туда весь год не заглядывает.
Что получилось? В районе живёт несколько десятков тысяч человек. И в этом миньяне, кроме собственно хабадников, кроме приглашённых ими для ведения молитвы, кроме пришедших на молитву, начинающуюся позже других - в первый день было два (!) человека, явно не являющихся завсегдатаями синагог. Во второй день - четверо или пятеро таких.