May 22nd, 2017

(no subject)

Знают те, кому положено знать, что "ситра ахра" (другая сторона) - это иносказательное обозначение для "ситра смала" (левая сторона), чтобы не сказать страшное слово "левый". А также известно, что одна из самых вредных вещей в Талмуде - это чётное количество.
Для греков это было очевидным:
"Благочестивой цели, скажем мы, вернее всего достигнет тот, кто прежде всего вслед за почитанием олимпийских богов и богов – охранителей государства будет уделять подземным богам все четное, вторичное и левое" (Платон, Законы, книга 4).

(no subject)

Напоминаю также, что принцип imitatio Dei тоже древний:
Какой же образ действий любезен и соответствует богу? Только один, согласно одному старинному изречению: подобное любезно подобному, если оно сохраняет меру; несоразмерные же вещи не любезны как друг другу, так и вещам соразмерным. Пусть у нас мерой всех вещей будет главным образом бог, гораздо более, чем какой-либо человек, вопреки утверждению некоторых. Поэтому, кто хочет стать любезным богу, непременно должен, насколько возможно, ему уподобиться. В силу этого, кто из нас рассудителен, тот и любезен богу, ибо подобен ему, а кто нерассудителен, тот ему не подобен и, наоборот, отличен от него и несправедлив. То же самое положение сохраняется и в остальном.
(Законы, книга 4)

(no subject)

Недавно узнал, за что коллеги травили несчастного Игнаца Земмельвайса, придумавшего антисептику. В то время, в середине 19 века, "передовая" медицина боролась с представлением о том, что болезни вызываются "миазмами", то есть дурными запахами, и их нужно изгонять. А Земмельвайс дезинфицировал родильные отделения хлоркой. И его обвиняли в том, что он, как невежественный средневековый человек, борется с родильной горячкой резким запахом хлорки.

И вот ещё что до меня дошло

в рамках ликвидации безграмотности. "Просвещённый абсолютизм" тоже пошёл от Платона, от его уверенности в том, что только тиранн, обладающий "софросине" - рассудительностью - может прислушаться к законодателю и ввести хорошие законы (Законы, книга 4).