July 13th, 2017

(no subject)

Пол Куртц высказывает в "Мужество стать" очевидную мысль: основания этики - биосоциальные. Самка заботится о детёныше, самец в некоторых случаях тоже. При этом часто они делают это в ущерб себе. И неважно, двигает ли ими эгоистичный ген. В коллективах многих млекопитающих (от слонов до высших обезьян) заботятся и не о родственниках, там есть институт приёмных детей. Пусть учёные думают о причинах этого явления - оно есть. http://verigi.ru/?book=186&chapter=20#.WWcK7hXyuig И нам, как разумным человекообразным обезьянам, остаётся только как можно шире распространить эту биосоциальную эмпатию.
"Дальше - комментарии, иди и учись" (с).

Ещё об эмпатии

В наших палестинах часто сажают в садах розовые кусты. Ветки с шипами протягиваются через ограду, на тротуар. Идёшь мимо - заломай ветку и нагни внутрь. Колется? И другим будет колоться, в том числе детям, и неожиданно.
Видишь на тротуаре разбитую бутылку? Вспомни, что некоторые девушки и все собаки ходят босиком. Убери осколки.
Рассказывают об одной советской учительнице, которая устраивала для учеников походы по дорогам и деревням, во время которых они помогали всем, кого видели.
Ксанф послал Эзопа посмотреть, много ли народу в бане. Тот сказал: один человек. Ксанф пошёл - а баня полна. "Что ж ты мне сказал?" "На дороге лежал камень, все спотыкались и ругались, а один поднял и оттащил в сторону. Вот я и говорю: народу в бане много, а человек - один".

(no subject)

Яаков Раби обращает внимание на то, что раввины - "вязаные кипы" совсем не отличаются по своему ивриту от обычных светских израильтян. Вот интеллектуал, говорит Раби, выражается на своём интеллектуальском социолекте; не то чтобы он мне нравился, но он есть. А у этих - никакого социолекта нет! Ни одного выражения из мира Торы в речи. Как будто и в ешивах не учились. ("Беседы об иврите", Аль га-мишмар, 3.10.77)
(Действительно, по моему опыту чтения студенческих работ, "харедимный иврит" существует, а вот "вязаного иврита" нет).
Да и политический язык "вязаных" лидеров 70-х годов - это политический язык сионистских лидеров 20-х годов. Слова היאחזות, התנחלות, התיישבות родились в рабочем, социалистическом сионизме времён мандата или даже ранее.
(Замечу, что стиль самого Яакова Раби обильно украшен выражениями из мира Торы, хотя он в ешиве не учился - как и стиль других ревнителей иврита той поры).

(no subject)

Нет - Рабину как главе Академии иврита!
В 1977 в "Маариве" были опубликованы два письма, гневно протестующие против слухов о том, что Рабин является кандидатом на пост президента Академии иврита. "Ицхак Рабин, конечно, военачальник, дипломат и политик, но где он проявил себя как лингвист?" - вопрошают авторы писем.
Насколько мне удалось выяснить, это смешная путаница. В 1977 должны были проводиться очередные выборы главы Академии, и одним из кандидатов был известный лингвист Хаим Рабин. (Он не был избран). А авторы писем услышали звон...
(Это было за месяц до "переворота").

Делать жизнь с кого

Если у вас есть учитель в какой-либо духовной области, он, скорее всего, достаточно взрослый или даже пожилой человек. Это означает, что его детство, самый критический период формирования личности, протекало минимум 50 лет назад, и тогда он учился у учителей, детство которых протекало еще минимум 50 лет назад. Другими словами, ваш учитель осознанно или неосознанно транслирует вам духовные ценности столетней давности.
Это время,
- когда в большинстве стран мира существуют сословия,
- когда не изобретены антибиотики и смерть детей считается нормой,
- когда даже анатомическое устройство мозга ещё плохо изучено,
- когда никто не подвергает сомнению право белого человека властвовать над чёрным и цветным человеком,
- когда в большинстве обществ человек человеку и народ народу - волк,
- когда еще практически не существует международных договоров, определяющих допустимые методы войны,
- когда женщины почти нигде не могут не только управлять чем-либо или голосовать, но даже получать такое же высшее образование, как мужчины,
- когда идея добровольного союза государств Европы считаются беспочвенной фантазией,
- когда право учителя и родителя бить ребенка практически не оспаривается.
В этой обстановке воспитывались учителя ваших учителей, и она наложила печать на духовный облик вашего учителя. Вы всё ещё хотите безоглядно принимать всё, чему он вас учит?