July 18th, 2017

(no subject)

Многие, смотря на мир и на себя, видят только три возможных взгляда на этику.
1) Нигилизм: все ценности относительны, никто никому не может ничего навязывать, и спасибо полиции, спасающей нас друг от друга. "Молись за благополучие (римской) власти, ибо если бы не она, люди глотали бы друг друга живьём" (Авот, 3:2).
2) Разумный эгоизм: я соблюдаю правила дорожного движения, чтобы меня не задавили; я плачу налоги, потому что если люди не будут их платить, для меня не построят необходимую дорогу и из моего дома не вывезут мусор.
3) Теизм: Бог благ ко всем, поэтому мы должны подражать Богу и быть благи ко всем. (Какие люди входят в эти "все", а какие нет - http://nomen-nescio.livejournal.com/1715707.html).
Человека, который пытается быть хорошим не по этим трём причинам, спрашивают: а есть ли у тебя прочные основания? Или, как говорят в Израиле, "твоя повозка пуста"?
Вообще-то они есть, и они глубже прочих, так как коренятся в нашей биологии. Любой человек в мире, даже мрачный злодей, относится более-менее хорошо к "своим". Этих "своих" может быть один человек - его супруг/супруга, может быть несколько - его семья (как говорят о нью-йоркских мафиози - "зато он очень любил свою маму"). Их может быть пять или десять (члены его шайки). Их может быть больше (его род, его племя, его народ). Но как бы то ни было, многие млекопитающие и все высшие приматы, с которыми проводились соответствующие опыты, обладают эмпатией. Неважно, каково её генетическое происхождение. Она есть. Поэтому задача "биологической морали" проста: путём воспитания как можно более расширить круг тех "своих", по отношению к которым мы и так генетически моральны.

(no subject)

Я вам скажу, от чего я устал в этом мире. От присущего дикому количеству людей взгляда на несогласного с ними как либо на дурака, либо на подлеца.
Пример: постоянное отчаянное стремление израильских "правых" докопаться: из каких соображений израильские "левые" предают родину? Ведь им никто не даёт печеньки, и люди вроде умные, и кошельки не воруют...
(Со взглядом "левых" на "правых" всё гораздо яснее).

Я в культурном шоке

Латинско-ивритский разговорник десятого века (!). Четыре рукописи. Сефардское произношение, отсутствие хета, ударение на последний слог. Статья Бейт-Арье 1979 года - и до недавнего времени она отсутствовала в РАМБИ, и за всё время моей учёбы и работы никто об этом чуде света не упоминал!

A Hebrew-Latin Glossary — A Testimony of Spoken Hebrew in Tenth Century Jerusalem? /שיחון עברי-לאטיני מן המאה העשירית (pp. 274-302)
מלאכי בית-אריה Malachi Beit-Arié
Tarbiẕ /תרביץ כרך מח, חוברת ג/ד, ניסן-אלול תשל"ט
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/23595018

Слова для перевода:
Collapse )

(no subject)

Оказывается, в 1979-1980 Меир Шалев начал на Хинухит программу "Хатаф патах", и тогда она была посвящена именно ивриту! Это после него она стала чем-то вроде АБВГДейки (что тоже неплохо).
http://jpress.org.il/Olive/APA/NLI_Heb/SharedView.Article.aspx?parm=iEDxoUiVhf7zSfyb%2FgjVx4EaCFNNl4EZ8qYBIMgIKBsWJvZ78CYsA5iKDggFOnuUYw%3D%3D&mode=image&href=MAR%2f1980%2f03%2f20&page=40&rtl=true

"Между геноцидом и справедливостью середины не существует",

говорил герой одной фантастической повести. Звучит хлёстко. Но я бы сформулировал по-другому.
Дело в том, что никто из осуществляющих геноцид, апартейд и прочие преступления против человечности не считал и не считает, что совершает преступления против человечности. По их мнению, они осуществляют самую настоящую справедливость! Одни считали, что справедливо выселять и/или убивать армян, потому что (см. историю вопроса). Другие - что правильно и справедливо окончательно решать еврейский вопрос путём уничтожения самого существа вопроса, потому что (см. их аргументы). Третьи - что справедливо не давать чёрным равные с белыми права вне бантустанов, потому что... Четвёртые - что справедливость требует перерезать горло "сербосеком" людям, говорящим на одном с ними языке, лишь потому, что те ходят в церковь с другой внутренней обстановкой. И т.д.
При этом, скажем, власти ЮАР выступали против антисемитизма: ведь неравноправное отношение к евреям - это явная несправедливость, в отличие от нашего отношения к неграм! Иран неофициально признаёт геноцид армян, что не мешает ему воевать с аццким сотоной Израилем и суннитами. И пр.
Фраза "Между геноцидом и справедливостью середины не существует" может быть хорошим способом проверки на универсализм. Если ты считаешь, что только ТЕБЯ нельзя, а ТЕБЕ можно - ты с ней не согласишься. Если же согласишься - ты признаёшь, что никому никого нельзя.