May 8th, 2019

(no subject)

В городском парке Могилёва установили и торжественно, с разрезанием ленточки, в присутствии депутата, ген.директора и прессы установили новые металлические перила.
https://mogilevnews.by/news/06-05-2019-15-58/57207
Аналогично в России открывали два уличных фонаря и водоразборную колонку. Ага, в 2019 году. Колонку, чтоб с вёдрами за водой далеко не ходить. 8% домохозяйств России не подключены вообще ни к какой канализации.
Жванецкий уже всё сказал:
...Но когда вы совершенно случайно, сами того не желая, достали кому-то единый проездной, которых полно на каждом углу, сообщите ему об этом так, чтоб он грохнулся на все четыре колена, долго бил лбом об пол, повесил ваш портрет над кроватью жены и по утрам тихо шептал: «Спасибо, брат, спасибо!»
look

трагедия, а не праздник


Дмитрий Бальтерманц. Горе. 1942

Вы имеете полное право считать меня нацпредателем, но я не люблю Праздник День Победы. Я не понимаю этого слова «Праздник». Я не знаю ничего, страшнее войны. Война – это коллективное безумие, это миллионы убитых и десятки миллионов раненых.

Это сироты, калеки, котлы, голод, пленные, стертые с лица земли города, минные поля, беженцы, продовольственные карточки, похоронки, дезертиры, повешенные, массовые расстрелы, гниющие трупы, обстрелы и бомбардировки, заградотряды, мародеры, пытки, изнасилования, каннибализм. Это Треблинка, Бухенвальд, Катынь, Бабий Яр, Ржев, Львовский погром, Сталинград, Дрезден, Хиросима. Это опыты Йозефа Менгеле, ГУЛАГ, японский отряд 731, Нанкинская резня. Это воюющие дети и дети, работающие по 16 часов у станка. Это женщины, роющие противотанковые рвы и женщины, тянущие борону вместо лошади. Это высланные народы: корейцы, немцы, финны-ингерманландцы, карачаевцы, калмыки, чеченцы, ингуши, балкарцы, крымские татары и турки-месхетинцы.

Я не понимаю, какой может быть праздник после чудовищной трагедии. Что можно праздновать после блокады Ленинграда и Холокоста? Все, что хотите, пойму – скорбь, слезы, горе, память, похоронный марш, тишину. Но не литавры, фанфары, военные марши, салюты и фейерверки. Сразу после окончания войны понимаю счастье, что эта бойня закончилась, а вот сегодня – нет. Мой дед прошел через всю войну, начиная с Финской. Он не мог смотреть военные фильмы. Говорил, что все там вранье. Что никто не ходил в атаку с криками «За Сталина». Все только матерились. Рассказывал, что там было очень страшно. Он встречался с однополчанами и они пили за мертвых и за живых. Но это был не праздник. В трагедии нет место радости.

Я ненавижу лозунги «Можем и повторить» и «На Берлин за немками». Я не понимаю, как можно одевать детей в военную форму. Я не люблю военные парады в мирном городе. У меня нет ни капли почтения ко всем этим молодым воякам-орденоносцам. За что они получили свои боевые ордена? За Афганистан? За Чечню? За Грузию? За Украину? За Сирию? За ЦАР? За Венесуэлу? Я не помню ни одной справедливой войны, которую моя страна вела бы в последнее время и для меня эти ордена – знак позора, а не доблести.

Collapse )

(no subject)

Сегодня День памяти погибших Израиля. Завтра День победы над нацистами. Недавно был День памяти жертв Холокоста. Я сын блокадницы и внук блокадницы. Дед погиб в сорок первом. Вся родня бабушкиной семьи расстреляна в Умани. Для меня и тот, и другой, и третий день - день скорби и мыслей: "как сделать так, чтобы никогда больше".

Навешивание ярлыков

Эта метафора как минимум однажды стала явью: поищите в интернете слово "винкель", можно в русском написании.
Эта табличка всплывает у меня в голове всякий раз, когда я вижу любой словесный ярлык, избавляющий от необходимости видеть за ним человека.

Тмеим

Известно, что в ХIX-XX вв. процветала торговля женщинами, экспорт их из Европы в бордели в Латинскую Америку, где белых женщин было мало. Также известно, что женщинами торговали и евреи. Менее известно, что все еврейские общины Аргентины и стран транзита объявили этим торговцам бойкот, так что в ХХ в. евреи стали единственной национальной группой, искоренившей торговлю женщинами в Аргентине. Понятно, что как следствие этого бойкота "тмеим" (осквернённые, так называли среди евреев этих торговцев) организовали себе в Аргентине отдельное кладбище. Но удивительнее всего, что "руфианы" (так их называли местные) построили для себя в Стамбуле и Буэнос-Айресе синагоги! Молились там, понимаешь. В Буэнос-Айресе здание общины "Цви Мигдаль" было двухэтажным, на первом этаже - синагога, на втором, по слухам - бордель. Синагога была торжественно открыта с традиционными танцами со свитками Торы в руках. (В 1930 г. после ликвидации еврейских "руфианов" здание было снесено местными евреями до основания).

(no subject)

Важное для религиозной ситуации в Израиле событие. Сегодня, в День памяти павших, состоялась отдельная церемония поминовения харедимных солдат. Не просто погибших от террора, а именно солдат. С участием главных раввинов Израиля и т.д.
Отдельную страницу памяти харедимных солдат сделал один из самых популярных форумов этой общины "Бе-хадрей харедим". Депутат от ШАСа сказал: "Это исторический день, и возврата уже нет".
Почему это важно? Потому что тем самым харедим вливаются в израильское общество в качестве отдельной общины. Отдельной - но вливаются. Это отход от привычной политики дистанцирования. И вливание это, как во многих других случаях, оплачено кровью солдат. Как у друзов.
Ещё в песне "Красные маки на Монте-Кассино" говорилось, и правильно говорилось: "Свобода измеряется количеством надгробий".

(no subject)

Вариант перевода вот этого стихотворения:
https://burrru.livejournal.com/118089.html
.
Как бы сделаться мне
беспамятным стариком,
и спросить:
«Что же он не пришёл навестить?»
и тогда пусть мне не говорят:
«Он погиб много лет назад»,
пусть мне скажут:
«ведь он был вчера
и сказал, что придёт и завтра…»

(no subject)

Для жителей промышленно развитых стран около 40% атомов азота, входящих в их тела, получены из азотных удобрений. То есть из аммиака, то есть из атмосферы с помощью реакции Хабера-Боша.
Того самого Хабера, лично руководившего первым применением разработанного им химического оружия возле Ипра. Всё для победы родной Германии.
Я долго не знал, почему газ выпускали просто из баллонов, по ветру? А оказывается, Германия в 1899 году на Первой Гаагской конференции подписала декларацию "О неупотреблении снарядов, имеющих единственным назначением распространять удушающие или вредоносные газы". Снаряды, значит, нельзя.

(no subject)

В этом году один из факелов в День независимости зажжёт друз, как бывало и раньше. Но в этот раз это не военный. Это директор больницы в Цфате.
А это хороший знак. Раньше для создания "позитивного образа общины" и для поощрения самой общины народу показывали друзов - солдат и генералов. Теперь это воспринимается как очевидное, и евреями, и друзами. И для создания "позитивного образа" привлекли друза-врача, директора больницы. Поощрение интеграции общины пошло в этом направлении.