June 6th, 2019

(no subject)

Главный недостаток применения алгоритмов в соцсетях (согласно Козловскому, "Максимальный репост") - то, что работу алгоритмов нужно изучать, чтобы совершенствовать. А для этого нужна контрольная группа. И для чистоты эксперимента пользователи должны оставаться в контрольной группе долго. А также нужны эксперименты по проверке новых технологий. Exploration-exploitation dilemma.
Это означает, что сотни тысяч и миллионы пользователей без ведома для себя или становятся участниками экспериментов (как в "управлении эмоциями" Адама Крамера в Фейсбуке), или получают как бы услуги сетей, на самом деле будучи в контрольной группе и получая результаты случайным образом. Пока речь идёт о сайтах знакомств, ещё не так страшно. А какова жизнь контрольной группы в программе "социального капитала" в Китае, когда человек может быть ограничен в правах просто потому, что так решил генератор случайных чисел?
o_aronius

Current reading: виртуальные погромы, предназначение женщины и сексуальное воспитание

Начав читать написанные в 1931 году мемуары знаменитой левой активистки Эммы Гольдман, немедленно наткнулся на сюжет, созвучный сразу двум прошлым постингам: о "погромах, которых не было, и об отношении русских евреев к Александру II.

Я задумалась над тем, какой большой путь проделала со времён своего девичества. Вспомнилось утро в Кёнигсберге, когда я наткнулась на громадное объявление о смерти царя, «убитого кровожадными нигилистами». Эта мысль повлекла за собой воспоминание из раннего детства — один случай тогда надолго превратил наш дом в обитель скорби. Мать получила от своего брата Мартина письмо со страшной вестью: их брат Егор арестован. Мартин писал, что Егор оказался замешан в дело нигилистов, его бросили в Петропавловскую крепость и скоро сошлют в Сибирь. Новость повергла нас в ужас. Мать решила ехать в Петербург. Несколько недель прошли в беспокойном ожидании. Наконец мать вернулась, лицо её сияло от счастья. Она выяснила, что Егор был уже на пути в Сибирь. С огромным трудом, только за большую взятку, она добилась аудиенции у петербургского генерал-губернатора Трепова. Его сын был однокашником Егора, и мать настаивала: этого достаточно, чтобы поверить в непричастность её брата к делам нигилистов. Человек, близко знакомый с сыном самого губернатора, никак не может быть связан с врагами России. Мать винила во всём крайнюю молодость Егора и плакала, на коленях вымаливая у Трепова прощение. Наконец тот обещал, что прикажет вернуть юношу с этапа — разумеется, под строгий надзор. Егор должен был официально пообещать не связываться более с «бандой убийц».

Я представляла и нигилистов: чёрные, зловещие создания коварно втягивали моего дядю в заговор по убийству царя. Доброго, милостивого царя, как говорила мать, первого, кто дал евреям волю. Он прекратил погромы и собирался освободить крестьян. И его нигилисты хотели убить! «Бесчувственные убийцы! — воскликнула мать. — Их всех надо уничтожить, всех до единого!»


Для тех, кто не в теме Collapse )

Ну и чтобы два раза не вставать - еще две цитаты из тех же мемуаров, из серии "которую мы потеряли". Ну и для лучшего понимания, откуда и почему "уходили комсомольцы":

Предназначение еврейской женщины
Collapse )
  • Current Music
    Борис Годунов (Казаков, Пастер, Муравицкий)

(no subject)

В Берне открылся исследовательский центр по спасению кораллов Красного моря. В нём работают учёные всех стран бассейна Красного моря. Учёные из Саудовской Аравии и Йемена общаются с израильтянами через посредника - через швейцарцев.

Итак, что связывает слова "епископ" и "кантор"?

В первые века н.э. руководитель еврейской синагогальной общины назывался "смотрителем". "Хазан" на арамейском и иврите, от арамейского глагола "хаза" - смотреть. (Возможно, слово заимствовано из аккадского "хазану" - начальник города и прошло "народную этимологию"). Только в этом значении это слово употребляется в Мишне и Талмуде. Так же назывались и руководители первых христианских общин, говоривших, естественно, на арамейском. Когда появились грекоязычные общины, "смотритель" стал "над-зирателем", "эпи-скоп". Епископ.
А руководитель грекоязычной еврейской общины назывался по-другому: "архисинагог".
Далее. Из законов Паркинсона мы знаем, что руководитель - это тот, кто делает работу, которую не делает никто другой. В частности, такую постоянную работу, как ведение ежедневных молитв. Мы и сегодня видим, как собирается миньян на молитву, и люди начинают, обращаясь в пространство, сердито говорить: "Ну?" "Ну?" - а сами к месту ведущего не идут! Наконец, выходит вести молитву синагогальный староста - он же отвечает за функционирование синагоги... Итак, "хазан" стал не только руководить синагогой, но и постоянно вести молитву. Так слово приобрело второе значение - "ведущий общественную молитву", но первое значение потеряно не было.
А в XIX в. в Европе возникло искусство канторского пения. Специально подготовленный человек, знающий особо красивые и переливчатые мелодии, назывался среди европейских евреев, разумеется, "кантор" - "певец". Среди евреев Восточной Европы подобный человек назывался и до сих пор называется "баал-тфила" или "шлиах цибур, ШаЦ", они новомодное слово "кантор" не приняли.
А в возрождённом иврите появилась необходимость назвать ивритским словом новую специальность: "синагогальный певец, особо подготовленный, знающий мелодии". По-европейски "кантор". И это значение прилепилось к слову "хазан", а первое значение от него отпало окончательно. И если просят выделить корень этого слова в современном иврите, то правильный ответ - ХЗН.
(Среди восточных евреев человек, умеющий красиво петь молитвы, называется "пайтан", но это отдельный разговор").

Хитрая девчонка

Гуляю я с псом по лужайке, а на лужайке бегают арабские дети и еврейские дети (редкий случай - вперемешку). Пёс сел, и тут же арабские мальчики и девочки от 5 до 9 лет нас обступили, просят погладить и т.д. Стали мы с ними разговаривать на трёх языках о том о сём, а одна девчонка лет семи говорит: "А я мусульманка! Ислам - такая классная религия! Давай встанем на молитву!" Я ей говорю: "Повернись, Мекка не там!" А потом она говорит: "Давай я тебя арабскому научу! Скажи "я"... (я сказал) ..."мусульманин"!" Тут я уж на провокацию не поддался!
Потом мы стали обсуждать правильный перевод слова "акбар", потом выяснилось, что мои собеседники не имеют вообще никакого представления о существовании фусхи (литературного арабского), потом они начали учить меня, как сказать на разговорном "эта собака не любит чужих людей", потом меня стали расспрашивать, что за праздник будет в воскресенье - "а, Таура, знаем, Муса...", потом я им пожелал "фитр самеах" и пошёл дальше.