September 13th, 2019

(no subject)

сналача протичайте бытсро
не вчиытвасяь гулобко
заетм внмитаельно пордобно
вчитйатсеь в каджую сткору
© Blюher

(no subject)

Павел Устинов. Мне кажется, что это предел беспредела. Парень отслужил во внутренних войсках, потом стал актёром, совершенно вне политики. Стоял на улице вне всякой толпы. Прибежали издалека трое бандерлогов с дубинками и в шлемах, повалили, побили дубинками, арестовали. Есть видео. Один из бандерлогов в собственном падении подвернул руку. Повторяю, есть видео. "За это" прокуратура просит дать Устинову шесть лет лагеря.

Как харедим видят государство Израиль (разъяснение)

В ѓалахе хорошо разработаны правила того, как еврею и еврейской общине вести себя в нееврейском государстве. Собственно, только в таких государствах ѓалаха и делалась. А вот как вести себя в еврейском государстве и как его делать - об этом есть в наших источниках считанные крохи информации. Последним прецедентом еврейского государства было царство Хасмонеев, которое к мудрецам Торы относилось... в лучшем случае плохо, а в худшем просто казнило.
Самое простое - считать еврейское государство большой еврейской общиной, ведь общинные нормы разработаны в ѓалахе прекрасно. Каѓал. Община имеет право принимать внутренние законы, включая совершенно новые в новых ситуациях, что-то запрещать и что-то обязывать. Община имеет право распределять повинности и налоги, как её руководство решит. Члены общины выступают на вооружённую защиту общины, даже в субботу, если есть опасность. Но если община принимает внутренний закон, явным образом противоречащий Торе - в такой общине жить нельзя и надо уходить в другую!
Из этого вытекает весь спектр харедимного отношения к государству Израиль. Одно крыло говорит, что поскольку данная община вообще создана в нарушение того и сего обещания пророков, в ней жить нельзя, и гражданство Израиля получать запрещено. Другие разрешают быть членом общины, но запрещает ею управлять, поскольку община всё равно примет законы - пусть и не противоречащие прямо Торе - не по мнению мудрецов, а по какому-то своему голосованию. Третьи говорят, что община наша нарушает непреложное правило: профессионально изучающие Тору свободны от повинностей (в т.ч. от службы в армии), поэтому мы эту общину мелко видим. Четвёртые говорят, что у нас чрезвычайная ситуация, и в нашем случае на войну идут даже "жених из спальни и невеста из-под хупы", и вообще - наш долг воспитывать нашу общину изнутри. Пятые, шестые...