September 5th, 2021

Что не так с разъяснениями

Учителя знают: чтобы объяснить, обязательно нужно понять, ЧТО ИМЕННО ученику непонятно. На каком этапе мыслительной цепочки разрыв. Если просто выплёскивать на него объяснения раз за разом, они не будут поняты, а значит, не будут приняты.
В основе нежелания вакцинироваться лежит несколько интуитивных убеждений. А интуитивные убеждения крепче научных представлений, и они не "глупые", они скорее "детские":
1. Болезни возникают от чего-то вещественного: простуда - от холодной погоды, расстройство желудка - от грязи на еде, чума - от "дурного воздуха", врождённые заболевания - от полового контакта с "неправильным человеком". Вирус же не виден и неощутим, поэтому в "простом сознании" находится на одном уровне с колдовством. А в колдовство верить сейчас немодно...
2. Следующий этап. Человек принял положение о существовании вируса, тем более что он переносится с каплями слюны, материальной вещью. Поэтому защита с помощью маски интуитивно понятна. Но превентивные меры? Если я делаю зарядку, я буду более сильным, то есть более здоровым, то есть буду успешно сопротивляться болезням. А какова связь между грядущим заболеванием и введением какой-то жидкости в мышцу? Наш интуитивный мозг её не чувствует!
3. Более того. Если в тело попадает нечто чужеродное, телу плохо: камешек в сапог, горошина в дыхательные пути, бензин в желудок. Как же телу может стать хорошо от попадания некоей жидкости в мышцу? Нелогично, правда?
4. Родственники для каждого важнее соседей, соседи - важнее незнакомых. При этом то, что происходит с одним знакомым, важнее происходящего с тысячей незнакомых. (См. подсчёты Гамильтона: "Я умер бы за...") Следовательно, если у одного знакомого были побочки после прививки - бесполезно рассказывать "среднему человеку", что у тысячи незнакомых их не было. Это не убедит.
*
Вот с этим и нужно работать.

Ожидаемая опасность

Две недели назад был тяжело ранен в бою солдат, неделю назад он умер. Гибель солдата - это трагедия. Но уже очень давно не помню я такого возмущения и таких извинений в связи с гибелью солдата в бою. Его родителей утешали премьер-министр, глава оппозиции и начальник генштаба, отец послал главу оппозиции на три буквы, а от премьер-министра потребовал создания следственной комиссии.
Что происходит? Погибший - солдат боевых частей, более того - мистаарвим, участвовал в десятках боевых операций. Он стрелял из винтовки, в него стреляли из пистолета. При чём тут следственная комиссия и начальник генштаба?
Насколько я вижу, гибель Барэля Шмуэли перешла "рубеж ожидаемой опасности". Когда наши солдаты атакуют, а противник укрывается, опасность для солдат чрезвычайно велика, здесь потери не удивляют. Когда на голову гражданским жителям сваливаются ракеты, потери тоже не удивляют: самый железный из железных куполов не может перехватить все ракеты, а падают они наобум лазаря. Когда превосходящие силы противника атакуют какой-нибудь форпост, потери и здесь не удивляют: их много, нас мало.
А на границе Газы стоит бетонная стена с амбразурами. Эта стена воспринимается как абсолютная, стопроцентная защита от стрелкового оружия, а амбразуры в ней предназначены для того, чтобы в них стреляли МЫ, а не чтобы через них стреляли В НАС. Мы подсознательно думаем, что воздух в амбразуре односторонне проницаем. И вот к высокой амбразуре подошёл боевик из Газы, поднял руку с пистолетом, просунул его в амбразуру и пульнул четыре раза. Да как такое вообще может быть? Это же НАША амбразура, а не ИХ!
Вот это когнитивное противоречие страна и не может переварить уже две недели.

Еврейский паровоз для машиниста

По оценке специалистов по демографии, в 2001 г. в России проживало около 275 тысяч евреев. В 2004 г. - около 250 тысяч. В 2021 - около 150 тысяч. Смертность пожилых и эмиграция молодых: в 2010 году треть российских евреев были старше семидесяти лет (!).
В 2000 г. около 80% евреев России состояли в смешанных браках; после этого не было причин ожидать изменения тенденции. Таким образом, потенциальная целевая аудитория религиозных структур не превышает 30 тысяч человек, остальным всё это чуждо.
Учтём также, что двадцать лет назад треть евреев России жила в Москве, ещё 15% - в Петербурге, и с тех пор количество московских евреев лишь увеличилось. Итак, "вне столиц" в десятках и сотнях российских городов живёт около 15 тысяч потенциальных "клиентов" религиозных структур. Заметим, потенциальных...
При этом сейчас в России вне Москвы работают не менее семидесяти городских и районных раввинов, и их число устойчиво растёт.
Это называется "паровоз для машиниста".