September 20th, 2021

Любавичский Ребе как модернист

Среди прочих влияний "нового времени" на идеологию последнего Любавичского Ребе можно заметить вот что: он чуть ли не первым среди традиционных религиозных лидеров ХХ в. воспринял всех евреев, от коммуниста до хасида, от Аргентины до Тегерана, как единый народ.
Что в этом особенного? Это для нас это очевидно. А ведь такого понимания не было уже столетия. В средневековье "немецкие", скажем, евреи считали себя чем-то отдельным от "итальянских" или "марокканских". В новое время самоопределение "еврей" вообще стремительно размывалось. "Мировое еврейство", Weltjuden, выдумали прежде всего антисемиты XIX в., потом эту идею подхватили организации типа Alliance или "Эзра", бескорыстно помогавшие евреям совсем других общин, "потому что все евреи - товарищи" (девиз "Альянса"), потом - сионисты.
Но в религиозную среду эта идея проникала с большим трудом. Считать ли отошедших от религии и традиции всё ещё членами еврейского народа - этот вопрос серьёзно и долго обсуждался в раввинских дискуссиях на протяжении ХХ в. А для р.Менахем-Мендла Шнеерсона (как и для его тестя, впрочем) это было очевидно. Не только все евреи - братья, но все евреи - одно (Тания, гл. 32). Поэтому, по его мнению, нужно прикладывать столько же усилий для соблюдения заповедей другим евреем, сколько и для своего собственного соблюдения. И заниматься этим должен каждый: метафора пожара, где нельзя ждать пожарных лишь потому, что это их профессия - тушить огонь.
Это подсознательно усвоенная модернистская идея Weltjuden. (Разумеется, Любавичский Ребе никак не осознавал, что идея пришла именно оттуда).
Другие модернистские концепции Любавичского Ребе -
https://nomen-nescio.livejournal.com/2471719.html
https://nomen-nescio.livejournal.com/1253669.html
https://nomen-nescio.livejournal.com/564988.html