Имян Отчествович Фамильев (nomen_nescio) wrote,
Имян Отчествович Фамильев
nomen_nescio

Categories:

К истории раннего христианства

Хулин 97а
В контексте обсуждения штрафа, который должен выплатить человек, "перехвативший" у другого заповедь, рассказывается:
Сказал один еретик ("мин", в цензурированном тексте - "саддукей") рабби [Йеhуде hа-Наси]: "Тот, кто создал горы - не сотворил ветер, тот, кто сотворил ветер - не создал горы, ведь сказано: "Вот Создающий горы и Творящий ветер" (Амос 4:13)". Сказал ему [Рабби]: "Дурак! Посмотри в конец этого стиха: "Господь Воинств имя Его"!" Сказал ему тот: "Дай мне три дня и я тебе найду ответ". Рабби эти три дня провёл в посте. Когда [по окончании поста] он сел есть, сказали ему: "Еретик стоит в воротах". Сказал он: "Дали мне, чтоб накормить меня, полыни..." (Теhилим 69). Сказал [пришедший еретик]: "Рабби, я добрый вестник для тебя. Твой враг не нашёл ответа, упал с крыши и умер". Спросил его [Рабби]: "Хочешь со мной трапезовать?" Сказал тот: "Да". После того, как они поели и попили, спросил его [Рабби]: "Ты хочешь выпить бокал благословения после еды или взять в подарок сорок золотых? [Сорок золотых = тысяча серебряных динаров, на эту сумму человек может прожить пять лет]. Сказал тот: "Я хочу выпить бокал благословения после еды". Прозвучал голос с неба: "Бокал благословения после еды эквивалентен сорока золотым". Сказал раби Ицхак [ученик р.Йоханана, младшего ученика Рабби]: "До сих пор это семейство известно среди римской знати, и зовётся оно семейство Бен-Луянос [Юлианос]".

Возникает несколько вопросов.
1. Если еретик сделал из стиха в Амосе вывод о том, что на небесах две власти, почему он не сказал, что их шесть? Полный стих гласит: "Ибо вот, Он – создатель гор и творец ветра, сообщающий человеку мысли его и обращающий зарю во тьму, попирающий высоты земли – Г-сподь, Б-г Ц-ваот имя Его"
2. Если еретик знал Амоса - неужто он не помнил конец стиха? И неужели он мог надеяться, что за три дня истолкует этот стих так, чтобы он указывал на две власти в небесах?
3. Почему для Рабби было так важно, чтобы еретик не нашёл ответа, он даже три дня постился?
4. Как мог второй еретик трапезовать с Рабби? Мало того, что он еретик поганый, он ведь наверняка не хавер, то есть ритуальную чистоту не соблюдает! Кругом нечист! А Рабби - вождь мудрецов и по определению всем хаверам хавер - с ним ест и пьёт, и бокал предлагает.
5. Как можно было допустить, чтобы еретик произнёс послетрапезное благословение?

Комментаторы отвечают на некоторые вопросы: "Разумеется, еретик не мог благословлять, он лишь пил из бокала. Рабби предлагал ему огромную сумму, чтобы тот не пил, но еретик оказался упорным и выбрал вино из бокала, а не деньги, и за это был вознаграждён свыше". Но всё же: зачем Рабби предложил ему вместе есть и пить?

Давайте пойдём с конца и будем рассуждать логически. "Мин" (еретик) в Талмуде - это, как правило, христианин. Но если еретик ест и пьёт с Рабби и даже хочет благословить, значит - он еврей, более того - хавер. Следовательно, он не отрицает основ веры, иначе не был бы допущен на трапезу Рабби. Ведь утверждение "две власти в небесах" - это отрицание основ веры. И если он последователь первого еретика, то Гемара передаёт его утверждение не совсем точно. Не случайно в стихе говорится о "руах" - это и ветер, и дух. Что, если первый еретик - еврей-христианин - говорил Рабби следующее: "Тот, Кто создал горы, сотворил и Дух. Какой Дух? Дух Святой. Ведь если этот "руах" - это ветер, стоит ли упоминать его рядом с величественными горами, высотами земли и зарёй? Итак, Святой Дух есть отдельная от Бога сущность, причём сотворённая. Исходит, между прочем, от Отца".
Такая теологическая мысль, высказанная евреем, знающим Танах, могла привлечь многих. Поэтому Рабби постился три дня, молясь, чтобы его противник не нашёл решающих доказательств.
Tags: еврейская история
Subscribe

  • Они вошли живыми в рай

    (по ранним и поздним мидрашным источникам): Ханох Метушелах [Элиэзер] слуга Авраѓама Биньямин, сын Яакова Серах, дочь Ашера Батья, дочь фараона три…

  • (no subject)

    "Ныне мы видим как сквозь стекло, загадки..." (1-е к Коринфянам, 13:12). Во времена Павла стекло практически всегда было мутным, едва пропускавшим…

  • Божественные качества, молитесь за нас?

    Есть такой гимн в слихот. Его часто пропускают, но он есть. Иногда его переделывают, чтобы было "божественные качества, молюсь я...", но получается…

  • Post a new comment

    Error

    Anonymous comments are disabled in this journal

    default userpic

    Your reply will be screened

    Your IP address will be recorded 

  • 17 comments

  • Они вошли живыми в рай

    (по ранним и поздним мидрашным источникам): Ханох Метушелах [Элиэзер] слуга Авраѓама Биньямин, сын Яакова Серах, дочь Ашера Батья, дочь фараона три…

  • (no subject)

    "Ныне мы видим как сквозь стекло, загадки..." (1-е к Коринфянам, 13:12). Во времена Павла стекло практически всегда было мутным, едва пропускавшим…

  • Божественные качества, молитесь за нас?

    Есть такой гимн в слихот. Его часто пропускают, но он есть. Иногда его переделывают, чтобы было "божественные качества, молюсь я...", но получается…