Category: архитектура

Кое-чем навеяло

Немецкий анекдот 200-летней давности. Граф фон Гогенцоллерн-Зигмаринен свысока говорит коммерции советнику Самуилу Кагану:
- Моя родословная записана в альманахе Гота на восемь поколений назад! А вы можете предъявить такую же древнюю родословную?
- Увы, - говорит Самуил Каган, - согласно сказанному у Иосефа Флавия, все родословные священнических родов сгорели во время разрушения Храма 1800 лет назад...

Когда перестали приносить пасхальную жертву?

Известная тема, но напомнить не вредно.

Сказано: Рабан Гамлиэль сказал своему рабу Тави: "Пойди и зажарь нам песах на решётке" (Песахим 74а). Но ведь рабан Гамлиэль, у которого был раб Тави, жил после разрушения Храма! Как же он песах жарил?
Ѓаршаш ad loc утверждает, что рабан Гамлиэль просто зажарил ягнёнка, в память о пасхальной жертве. Но это странно, ведь в Тосефте Бейца 2:15 мудрецы очень неодобрительно относятся к приготовлению в пасхальную ночь мяса, похожего на пасхальную жертву. А вот Маѓарац Хайес (стр. 618) доказывает, что это была настоящая пасхальная жертва, хоть и после разрушения Храма. Мы знаем, что пасхальная жертва - единственная, для которой, вообще говоря, не нужен Храм, достаточно его места, поскольку она приносится לא לריח ניחוח (см. Нецив на Дварим 16:1-3). Главное, чтобы коѓен был настоящий, даже в нечистоте можно её приносить. Тот же рабан Гамлиэль - после разрушения Храма - прибавил месяц к году, "потому что ягнята ещё не подросли для пасхальной жертвы" (Санѓедрин 11б). Некоторое время евреев ещё пускали на гору, чтобы они могли зарезать там агнцев, но потом перестали, и рабан Гамлиэль в пасхальную ночь "сидел с мудрецами в доме Боэтуса бен Зонина в Лоде и изучали законы пасхальной жертвы до петушиного крика". Изучение заменяет жертвоприношение.
Так выпьем же за то, чтобы в этом году!