Вчера ночью я подумал: если "скаляр в объятьях младой Гертруды лежал на левом своём боку", значит, у него есть левая и правая сторона, и не скаляр он вовсе, а пространственный вектор, и эта фраза является альтернативной формулировкой правила правого буравчика. Для альтернативно одарённых.
По особенностям строения скелета некоторые зоологи предлагают считать утконоса, ехидну и проехидну не зверями (Theria), а звероящерами (тероморфами). Привет из палеозоя, из пермского периода.
Талмудические мудрецы часто сужают сферу действия запрета "деорайта" (действующего по предписанию Торы) и параллельно вводят множество запретов "дерабанан" (раввинских постановлений). "Патур аваль асур". Пример - "килаим" (засев поля разнородными семенами, утверждение, что Тора запрещает только засев одним махом); субботние запреты (узкое определение "ршут ѓа-рабим" и введение понятия "кармелит"); разделение негодных жертв на "пигуль" (с каретом) и "пасуль" (без карета); клятвы свидетельства; сужение списка животных, за принесение в жертву которых вне храма полагается наказание; кровь в пищу... множество примеров. Зачем и почему? Возможно, мудрецы послехрамовой эпохи желают свести к минимуму количество грехов, за которые полагается приносить жертву - всё равно Храма нет, и когда будет, неизвестно - и одновременно максимально расширить список запрещённых еврею действий. Потому что нарушение запрета мудрецов искупается не жертвой, а раскаянием. Механическое храмовое искупление заменяется внутренней душевной работой. Чем больше запретов, тем больше раскаяния, тем больше внимания к собственной душе. Так строится послехрамовая этика.
В хабадском нью-эйдже для домохозяек пересказывают "Танию" своеобразно. Во-первых, убирают из неё слово "еврей", заменяя на "человек". С точки зрения всего Хабада, двести лет, до самых последних десятилетий это "ересь, святый владыко, сущая ересь". Вплоть до аккуратного вымарывания слова "еврей" из длинных цитат. А во-вторых, интересную трансформацию претерпело учение о двух душах. Животная душа осталась как есть, а Б-жественная душа потеряла одно качество. Нигде не говорится о ненависти и отвращении к телу, которую душа испытывает по своей природе. А ведь это фундаментально. И кроме "Тании", других источников учения о двух душах нет! Где взяли... Причём пишут серьёзные такие просветители.
Вот приходит в Харан одинокий нищий путник и говорит Лавану, что он его племянник, внук Аврагама. Почему Лаван ему вообще поверил? Когда много лет назад приехали сватать его сестру, привезли с собой караван подарков. А здесь - мало ли желающих набиться в родственники... Вспомним, как слуга Аврагама точно узнал, что встреченная им девушка будет невестой Ицхака. Девушка проявила неслыханную доброту. И здесь: этот одинокий нищий отвалил от устья колодца камень, который обычно отваливали только все пастухи вместе, чтобы напоить скот дочери Лавана (которая сама не может принять участие в снятии камня). Напряг силы и проявил доброту. Значит, это наверняка сын той самой девушки, которая когда-то напоила всех верблюдов.
В 1934 г. знаменитый палестинский зоолог Исраэль Аѓарони участвовал в создании ивритских названий для многочисленных живых существ. В частности, рыбу Varicorhinus, вид карпа, он предложил назвать "харумаф" (חרומף), дословно "с вдавленным носом". Но у этой рыбы нос не вдавлен! В наши дни "харумаф" - это обезьяны Rhinopithecus, у них действительно курносые носы. Так почему? Потому что этот Varicorhinus по-русски - храмуля.
