Category: напитки

Category was added automatically. Read all entries about "напитки".

(no subject)

Абсолютно серьёзно. Медицинское исследование прошлого года. Рандомизированное, контролируемое и так далее. Степень похмелья не зависит от того, повышаете вы градус, понижаете или оставляете на одном уровне, мешаете вы вино с пивом или нет.

(no subject)

А ведь прекрасная Le chateau de sable - это тоже "песня мужика, который бросил бабу". Одна из бесчисленных.

(no subject)

Я-то думал, что поднялся выше мифа, полагая, что Менделеев изобретал не водку, а идеальное объёмное сочетание спирта с водой. Но добрые люди обратили моё внимание на то, что таких сочетаний в его диссертации было три, и ни одно из них не 40%. А цифра 40% получилась ещё до Менделеева из цифры 38%, а цифра 38% была минимальной крепостью водки при измерении методом "полугара", и два процента были добавлены на случай испарения спирта при хранении. Так что в сорока процентах нет ничего научно обоснованного.

Потому-то и новых времён В нашем городе не настаёт

...А в это время где-то в Красноярске,
На кафеле рассевшись по-татарски,
О промедленьи вовсе не скорбя,
Проводит сутки третьи
С шампанским в туалете
Сам Новый год — и пьёт сам за себя.
Помешивая воблою в бокале,
Чтоб вышел газ — от газа он блюёт, —
Сидит себе на аэровокзале
И ждёт, когда наступит новый год.
Но в Хабаровске рейс отменён,
Там надёжно засел самолёт...
Потому-то и новых времён
В нашем городе не настаёт.
(c)

А если в песне "Шипучее вино" заменить половину слов Васильева на слова Чигракова?

То измена, то засада,
а то просто с бодуна...
Что-то мне не очень рада
моя верная жена.
Снег упал на всю округу,
За окном темным-темно.
Мы, не глядя друг на друга,
Пьем шипучее вино.

Зачерпну себе из жбана
полну емкость до краев,
С одного кирну стакана
за друзей и за врагов.
Наши дети, наша ругань,-
Это было так давно...
Мы, не глядя друг на друга,
Пьем шипучее вино.

То ли слева, то ли справа -
вот не помню ни хрена -
Пепельница тут стояла...
Ну, и где теперь она?
То ли время, то ли вьюга...
Впрочем, это все одно,
Ведь со мной моя подруга
И шипучее вино.

Платон как тролль

Мне кажется, что в "Кратиле" Платон жостко троллит любителей этимологии и стебётся над ними по полной. Доказательство:
"Гермоген. А что же Дионис и Афродита?
Сократ. Сын Гиппоника, ты спрашиваешь о трудных вещах! Можно строго исследовать имена этих богов, а можно и для забавы. Так вот о строгом способе спроси кого-нибудь другого, а познакомиться с забавным нам ничто не мешает: ведь забавы милы и богам. Итак, Дионис как "дающий вино" ради забавы, возможно, был назван "Дайвинисом". А самое вино за то, что оно большинство пьющих, даже и глупцов, заставляет видеть себя умными, справедливо было бы назвать "видумно". Ну а об имени пенорожденной Афродиты не стоит спорить с Гесиодом, а должно согласиться, что она так называется потому, что была рождена из пены."

А ведь эти, так сказать, мологии (точнее, их греческие оригиналы) ничуть не хуже "серьёзных".

(no subject)

Жил человек рассеянный
На улице Бассейной.
Ломит он у дуба сук -
И в тугой сгибает лук.
В рукава просунул руки -
Оказалось, это брюки.
Вместо шапки на ходу
Он надел сковороду.
Со креста снурок шелковый
Натянул на лук дубовый.
Тонку тросточку сломил -
Стрелкой легкой завострил.
Сын подумал: добрый ужин
Был бы нам, однако, нужен:
Он отправился в буфет
Покупать себе билет.
А потом помчался в кассу
Покупать бутылку квасу.
Я там был; мед, пиво пил —
И усы лишь обмочил.
***
Он опять поспал немножко
И опять взглянул в окошко.
Видит, белочка при всех
Золотой грызет орех,
Изумрудец вынимает,
А скорлупку собирает.
***
Корабельщики дивятся,
На кораблике толпятся,
На знакомом острову
Чудо видят наяву:
Город новый златоглавый,
Пристань с крепкою заставой;
Пушки с пристани палят,
Кораблю пристать велят.
- Это что за полустанок? -
Закричал он спозаранок.
А с платформы говорят:
- Это город Ленинград.

(no subject)

Спросили р.Меира из Премышлян: Почему на пасхальном блюде есть марор – память о горечи рабства, но нет денег – памяти о добыче, взятой при рассечении моря? Рабби ответил: Горечь у нас есть до сих пор, а от добычи моря давным-давно ничего не осталось.

«Дедушка из Шполы» поддерживал бедняков и еврейских узников в тюрьмах. Однажды в канун Песаха «Дедушка» послал еврейским узникам мацу, вино и все принадлежности для праздника. После Песаха он спросил заключённых, как прошёл седер. Один из заключённых ответил: «Слава Б-гу, мы провели седер по всем правилам, только одно не сделали: когда мы дошли до «Излей гнев свой», где нужно открывать двери, нам это не удалось…»