Разбираю много старых курсовиков кафедры иврита Иерусалимского университета. Только в 1972 (!) году появляется первая не европейская и не "новоизраильская", а восточная, фамилия студента. И то Шараби, йеменец.
В недавней книге Наталии Слюсарь о лингвистических экспериментах говорится, что ошибки в согласовании много исследовались в области единственного и множественного чисел, мало - в области мужского и женского родов, и чрезвычайно мало - на материале языков, где грамматических родов больше двух. Но ведь это самое интересное! Почему исследователи не спешат в эту область? Да потому что международным языком является, к добру или к худу, английский. Хочешь, чтобы тебя заметили - пиши по-английски. Хочешь, чтобы твои языковые примеры быстро поняли - приводи их опять-таки из английского, ведь какой-нибудь друг степей калмык может других иностранных языков и не знать. А в английском грамматических родов-то, способных к согласованию, и нету... Да что там. Даже в первом русском "Введении в генеративную грамматику", вышедшем лет восемь назад, больше половины примеров из английского. В русском учебнике для русскоязычных читателей.
Старая еврейка из Аргентины вспоминает, что она родилась в 1936 г. в семье аргентинских энтузиастов иврита. Дед с отцом разговаривали только на иврите. Отец преподавал иврит в еврейских школах. И при этом отец перешёл на сефардское произношение только в 1947 или 1948 г., поработав некоторое время в Буэнос-Айресе (а жили они в Мендосе)! А дед вообще так и не перешёл на сефардское. То есть до самого провозглашения государства Израиль немногочисленные энтузиасты светской ивритской культуры в Аргентине считали совершенно естественным говорить так, как молились в синагогах их отцы, без этих новомодных сионистских выдумок. Для сравнения: в самой ивритской стране межвоенной Европы, в Польше, ивритское образование практически полностью перешло на сефардское произношение уже в 1920-х годах. Потому что связь Польши с Палестиной была сильной и постоянной.
(много лет руководивший религиозными курсами предармейской подготовки): - Что вы думаете о терапии для смены сексуальной ориентации молодёжи? - Я думаю, что можно изменить сексуальную ориентацию ЛГБТ. Я глубоко знаком с проблемой и участвовал в решении о терапии по смене ориентации. - То есть когда к вам приходит юноша-гомосексуалист, что вы ему говорите? - Я его обнимаю и говорю: давай подумаем, давай изучим вопрос, давай обдумаем его. Он должен хорошо понять самого себя и уже тогда решать, что делать. - Вы как министр продолжите предоставлять бюджет "Организации ЛГБТ-молодёжи"? - Если это легитимная организация, почему бы и нет? Я не собираюсь трогать её бюджет. - А смогут ли её представители выступать в школах? - Надо посмотреть, что они делают и за что выступают. Если они воспитывают толерантность и равенство, то вполне возможно". Ну и что особенного? В религиозной среде сведения о том, что эта "терапия" приносит только отрицательный эффект, просто неизвестны. Нужно было просветить Переца, и все дела. Причём он впоследствии ясно сказал: "Я не собираюсь посылать никаких мальчиков и девочек на терапию, и система образования не будет делать никаких различий по сексуальной ориентации". А такой скандал раздули... Рафи Перец, к сожалению, оказался вдвойне не на своём месте. Кто он, вообще говоря? Раввин; пилот боевого вертолёта (майор); главный военный раввин в течение 6 лет; долгое время директор религиозных курсов предармейской подготовки. В процессе нынешней политической анархии его занесло на пост главы религиозной партии, к чему он не приспособлен, а потом забросило в кресло министра просвещения, с этой работой он тоже не знаком.
В том же положении оказался и я. Разбираю ученические чертежи будущих столяров 1920-х гг. Зачем столяры Академии языка иврит? В этих чертежах встречаются очень любопытные термины, которые уже вышли из употребления, а для истории языка это ценно. И среди прочих сокровищ вижу слово אפיור. Нет такого слова среди всех 240 000 технических терминов в базе данных Академии! Даже в "Словаре умерших слов" Узи Орнана его нет! Даже непонятно, как его читать нужно! И в учебниках геометрии XIX в. его нет. Заказал я в Национальной библиотеке двенадцать книг - и в учебниках стереометрии середины ХХ в. его нет. Значит, думаю я, определю по контексту. Стал смотреть в интернете учебники начертательной геометрии, где встречаются похожие чертежи. Листаю - и натыкаюсь на фразу: "...эта фигура в ЭПЮРЕ выглядит вот так..." Позор мне. Я же учил черчение 30 лет назад в Политехе, я же чертил карандашом и рейсфедером! Должен был помнить слово "эпюр"! Ищу дальше в ивритских источниках - и оказывается, что ивритскую геометрию делали на основе немецкого или английского, а в этих языках термина "эпюр Монжа" нет. "Ортогональная проекция", вот как они его называют. Да. Но стоило ли ради этого пять лет учиться на инженера?
Когда Нильс Бор выступал в ФИАН'е СССР, его спросили, как ему удалось создать такую первоклассную школу физиков. Бор ответил: "По-видимому, потому, что я никогда не стеснялся признаться своим ученикам, что я дурак..." Переводивший Бора Е.М. Лифшиц сделал это так: "По-видимому, потому, что я никогда не стеснялся заявить своим ученикам, что они дураки..." В аудитории наступило оживление, так как кое-кто язык все-таки знал. Лифшиц переспросил Бора, извинился за оговорку и дал правильный перевод. Однако сидевший в зале академик П.Л. Капица заметил, что это не случайная оговорка: "Она фактически выражает принципиальное различие между физическими школами двух стран".
