Category: отношения

(no subject)

я интроверт а это значит
что в ситуации любой
контакт налаживать умею
с собой
© Татьяна Качалова

Почему в Израиле нельзя вводить гражданские браки

Почему их вводить нужно - все знают. А вот почему нельзя.
а) Около 60% евреев Израиля и много-много евреев диаспоры в той или иной мере руководствуются в жизни ѓалахой, а если брать ключевые вопросы, да ещё не личные, а влияющие на отношения с другими людьми - будет ещё больше.
б) А семейно-брачная ѓалаха на данный момент хромает на одну ногу. То есть: все согласны, что брак расторгается только еврейским разводом, "гетом". Никакой гражданский развод не считается. Если был еврейский брак, но не было еврейского развода, а потом женщина родила ещё от кого-то, то ребёнок - мамзер, этот статус не отменить. А означает этот статус, что никто из хоть сколько-нибудь соблюдающих ѓалаху не вступит с ним в брак. И с потомками его. Есть способы это обойти, но они, мягко говоря, не общепринятые. Короче, очень трудно.
в) А вот что такое еврейский брак? И тут начинается лес густой с бабами-ягами. Мейнстрим - кольцо, хупа и ктуба. Но есть авторитетные ѓалахисты, полагающие, что еврейским браком может считаться также известное обществу совместное проживание с ведением хозяйства, ну а с детьми - так и вообще. И есть ещё больше авторитетных ѓалахистов, считающих, что к этому нужно прибавить "признанное государством". То есть гражданский брак. И нет, от слова совсем, инстанции, могущей принять окончательное ѓалахическое решение!
г) То есть: если пара сошлась, живёт-живёт, а потом разошлась - есть ѓалахисты, которые косо посмотрят на статус женщины. Их мало. А если пара зарегистрировала брак, а потом разошлась (без гета) - есть много ѓалахистов, которые сочтут, что это брак без развода, см. выше, туши свет, кидай гранату.
д) Поэтому в Израиле все браки находятся в ведении раввината (любого раввината), что бы ни думали о Боге и раввинате супруги.
е) И если в Израиле будет признан гражданский брак - немедленно будут вытащены на свет "белые списки" тех евреев, которым можно жениться друг на друге, а кто вне "белого списка" - тот под сомнением мамзер. И это распад народа на два народа, окончательный.

(no subject)

В исламском праве есть развод по инициативе жены - хул'. Требуется согласие мужа, но если причины для развода таковы, что жить вместе невозможно (жестокость мужа или импотенция), то согласие мужа не требуется.
Если муж согласия не даёт, жена обращается в суд, и тот отменяет брак.
https://en.wikipedia.org/wiki/Khul%27

Ликутей Тора (р.Х.Виталя) к Йехезкелю

Кто-нибудь может найти в них источник вот таких слов:
"Йехезкель потому постоянно называется бен Адам, что все остальные души - они порождения Адама и Евы, и произошли от мужчины и женщины, однако Йехезкель был только порождением Адама, и произошел от капли семени излитой мужчиной без женщины"
Спасибо.

(no subject)

Есть старый анекдот. Поженились мужчина и женщина, и жена говорит мужу:
- А теперь слушай, муженёк. Будешь возвращаться вечером домой пьяный - смотри на мои руки. Если руки у меня сложены на груди - всё хорошо, а если руки у меня упёрты в бока - жди хорошей головомойки.
- А теперь ты слушай, жёнушка. Буду я возвращаться вечером домой пьяный - смотри на мою фуражку. Если фуражка сдвинута на затылок - всё хорошо. А если фуражка надвинута на лоб... то уже всё равно, где там у тебя руки.
***
Вот и я смотрю на людей, слушаю людей, и если у них "руки упёрты в бока", то мне ну абсолютно всё равно, насколько их шляпа надвинута на лоб, какого фасона у них кипа и насколько строго они относятся к "халав исраэль" и "пат нохри". Абсолютно.

Пример проверки на папуасе

Гиорет + коѓен.
Проблема, в отношении которой раввинам больше всего приходится уклоняться от ответа, когда к ним пристают, почему некая девушка не может выйти замуж за некоего юношу.

Collapse ) А вот как это объяснить моему папуасу? Замена слова "печать" на слова "статус" здесь не поможет. Как?

Баба как баба, и что её ради радеть? (с)

Ктуба взимается с самой плохой земли (Гитин, 49б-50а).
Если есть только один участок, его отдают заимодавцу, а не вдове по ктубе (Ктубот, 86а).
Если глухой женился на слышащей, ктуба ей не положена (Ктубот, 113а).
Развод в любом случае считается для женщины потерей, а не выгодой (из этого следует много законов) (Йевамот, 118б).
Если во время обручения на женихе был обет или телесный недостаток, а женщина не знала, но потом мудрец снял с него обет или врач вылечил телесный недостаток - женщина всё равно считается обручённой задним числом с момента обручения (Ктубот, 75а).
"Возьми у меня деньги и в силу той выгоды, что я удостоилась вступить с тобой в некую имущественную сделку, я выхожу за тебя замуж" - обручена (Кидушин, 7а).
Женщина может принять вещь обручения через посланника, и нет в этом "запрета вступать в брак прежде, чем увидишь, чтобы потом не возненавидеть" (Кидушин, 41а).
Женщина может выйти замуж даже за человека, брат которого болен лишаем и у неё есть шанс достаться ему после смерти мужа по закону левирата, и она не может сослаться на этот факт потом для освобождения от халицы, а ведь халуцой быть невыгодно, она запрещена священнику (Бава кама, 111а).
---
Все эти законы объясняются в Талмуде так: "Женщина хочет выйти замуж больше, чем мужчина хочет жениться", или двуязычным рифмованным афоризмом Реш Лакиша tav lemeitav ton du mi-lemeitav armelu, "лучше вдвоём, чем вдовой". Другими словами, женщина согласна на всё.
Я буду очень рад услышать объяснение, каким образом эти законы справедливы.

Эмоциональная травма в эпоху ришоним и ахароним

Всё-таки самый интересный параграф Шулхан аруха - это Эвен ѓа-эзер 77:2.
Гемара говорит, что если у мужа обнаружился телесный недостаток, вызывающий отвращение (парша, запах изо рта, или если он работает кожевником), можно заставить его развестись с женой. А если недостатков нет, и жена просто говорит "он мне противен, я с ним не могу жить"? Гемара в Ктубот 64а) неоднозначна.
Соответствующий Рамбам (Законы брачной жизни, 14:8) обязывает мужа дать развод, "так как она не пленница у него, чтобы совокупляться с тем, кого она ненавидит", и так же считает Рашбам, Маѓарам из Ротенбурга (4:946) и Хашукей хемед, Сукка 53б.
А вот Шулхан арух:
"Если женщина не желает совокупляться со своим мужем, она называется "бунтовщицей". Её спрашивают о причинах, и если она говорит "я не могу с ним совокупляться, так как он мне противен" - то если муж захочет, он даёт ей гет, и она не получает ктубы, (а по мнениям комментаторов - и приданого)". Потому что мы подозреваем, что она просто положила глаз на другого. Ведь у мужа нет телесных недостатков - нормальный мужик, чего она выпендривается? Рош (респонсы, 43:8) так и пишет: "Из-за того, что она пошла за волей своего сердца и за своей страстью и пожелала другого более своего мужа, мы не будем заставлять мужа, который любит жену юности своей, разводиться с ней". Вообще к женщине, которую мы подозреваем, что она "положила глаз на другого" (формулировка какая!) и поэтому хочет развестись, ѓалаха ришоним относится в имущественном плане гораздо хуже, чем к той, кто просто требует развода, потому что "не могу больше".
См. обширнейшую литературу. Современные поским в основном поддерживают мнение Рамбама и как могут, лаской и таской приводят к разводу.
Но интересно, что мало кто в средневековье обсуждает основной тезис Рамбама: "она у него не пленница, чтобы совокупляться с тем, кого она ненавидит". Автор Шулхан аруха в Бейт Йосеф, цитируя Роша (респонсы, 43:8) пишет просто: "А в чём дело? Пусть она ему не даёт и живёт соломенной вдовой!" (ЭЭ, 77) То есть эмоциональная сторона жизни с ненавистным человеком, отказывающимся отпускать жену (далеко не каждая могла себе позволить отдельный дом), вообще до недавнего времени никого не волновала.

Народная анатомия

Десять органов обслуживают душу: пищевод - для питания, трахея - для звуков, печень - для гнева, желчный пузырь - для ревности, лёгкие раслабляют, желудок1 - для переваривания, селезёнка - для смеха, желудок2 - для сна [этот мидраш, как и Ваикра раба 3:4, полагает, что органы пищеварения человека аналогичны коровьим], почки советуют, сердце понимает, язык выражает, а душа превыше всех.
Ваикра раба (Маргалиот) 4:4.