Category: природа

"Но что я сумею один изменить?.."

Г.Л.Васильев
Текст: http://geo.web.ru/bards/Ivasi/part84.htm
Записи:
1) https://z1.fm/song/8842697
2) https://mu.fm/track/u-nas-pered-domom-ogromnaa-luza-rzraavd
3) https://myzcloud.pro/song/35426564/a-ivashenko-i-g-vasilev-ivasi-u-nas-pered-domom-ogromnaya-luzha

"Читатель, вдумайся в эти слова, и тебе станет не по себе" (Хармс)

(no subject)

Рисунки первобытного человека из пещеры Ла Марш. Очень похоже на рисунки Эдварда Лира. Особенно интересен тот, где на голову лысого старика что-то льют из горшка. Для какой цели это рисовалось на стенах пещеры?
https://www.google.co.il/search?q=grotte+la+marche&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwjo8aGwlYrdAhXJJ8AKHT-XBlYQ_AUICigB&biw=1366&bih=669

(no subject)

С.Дробышевский рассказывал о статье, описывавшей раскопки стоянки в ущелье Олдувай (более 1 миллиона лет назад). Там найдена челюсть ежа. Автор статьи, проанализировав бороздки на кости в местах прикрепления мышц, пришёл к выводу, что олдувайцы, прежде чем съесть ежа, сняли с него шкуру.
Во как, оказывается.

И не будет крайнею Фула

Ибн-Эзра на Шмот, 10:22 (длинный), комментирует тьму египетскую:
В море Океан бывает такая тьма, что невозможно понять, день сейчас или ночь, и она порою длится пять дней .
(Отголоски рассказов о путешествии Пифея (IV в. до н.э.). Пифей плавал вокруг Британии, а также побережья Балтийского моря, на котором добывали янтарь. Британию он описал как треугольный остров и посчитал размеры его сторон (преувеличив их, но пропорции были верны). Он был первым греком, описавшим полярный день, полярное сияние и вечные льды. Споры вокруг «крайнего» острова Туле (по описанию Пифея, полярный день там длится целый месяц), не утихали много веков. Пифей написал книгу «Об Океане», на которую ссылаются Страбон, Плиний Старший и Полибий).
Я сам там был много раз .
(В Британии, которую описывал Пифей, а не в море Океане).

Смысл 2 и 3 глав Берешит по ибн Эзре

Из света разума изошла воля, а из второго [мира] – то, что возносится вверх, ибо движение воли – внутреннее, и знак тому – лист смоковницы. Третий [мир] называется «различением», ибо вначале все пребывает в потенциальном, а не в актуальном состоянии .
(3:24, первый комментарий. Ибн Эзра выделяет три мира: мир разума, высший, где находится Престол Славы; средний мир душ, ангелов и звёзд; низший, земной мир, получающий жизненность из высшего мира через средний. Низший мир может возвыситься с помощью среднего. См. комментарий ибн Эзры на Шмот, 3:15, и Шмот, 33:21)

Здесь я намекну тебе на тайну сада, рек и одежд. Я не нашёл этого объяснения ни у кого, кроме раби Шломо ибн Габироля , благословенной памяти, который был великим знатоком тайн души. Эден [в этой метафоре] – это высший мир, а сад – это всё разнообразие [живых существ], например, растений, а река – это корень всех созданий, а четыре потока – это [четыре] первоосновы, а человек – это мудрость, именуемая «именами», а Хава – это живой дух, как и следует из её имени, а змей – это вожделение, как показывает его имя, образованное от того же корня, что и «будет гадать (нахеш йенахеш)» (Берешит, 44:15), а древо познания – совокупление, сила которого происходит из сада . Растения питаются прахом, а потомство женщины поражает голову того, что поднимается, [пятой], ведь нижний предел животного мира – это верхний предел растительного мира . А кожаные одежды – это тело. После этого человек был изгнан из сада Эдена, чтобы обрабатывать землю, из которой он взят, «ибо в этом весь человек» (Коѓелет, 12:13). А древо жизни – это познание Всевышнего, как сказано: «Древо жизни она [Тора] для держащихся её» (Мишлей, 3:18). Керувы – это ангелы, а лезвие меча подобно солнцу. Из истолкования этой тайны следует, что душа того, кто познает Всевышнего, находится рядом с Престолом Славы и наслаждается близостью Всевышнего, почитаемого и грозного.
(3:21, второй комментарий - смысл).