Category: происшествия

Арабская весна по-израильски

Недавно арабы севера страны устроили всеобщую забастовку с демонстрациями. Делегация к министру полиции. Арабские депутаты демонстративно не явились на открытие кнесета. Под лозунгом - "Пришлите нам полицию!" Ещё год назад такое было невообразимо. Не "долой полицию из наших городов", а "пришлите нам полицию, отберите у нас оружие, обуздайте наших бандитов".
И прислали. Открыли три - даже не полицейских, а жандармских участка на севере с целью поиска и изъятия оружия, разместили там несколько сотен жандармов, подключили к этому даже переодетый спецназ полиции.
Кстати, в награду за хорошее поведение в последние годы управление железных дорог спланировало проведение железнодорожной линии через Тайбе, Ум эль-Фахм и Кфар-Касем.

Израильская суббота (Разъяснение)

Часть I
1) Ортодоксальные евреи (харедим, "сефарды" и "вязаные") составляют как минимум 20% евреев Израиля, а наверное, и больше. Как минимум каждый пятый. Это обычные нормальные люди, участвующие в жизни страны во всех областях и на всех уровнях, и их жизненную позицию вполне естественно учитывать. Ещё около 40% составляют "уважающие традицию", которые сами не всегда и не всё, но вообще признают необходимость и т.д.
2) Существует ортодоксальный принцип: не поддерживать нарушителей субботы. На практике это означает насколько возможно не пользоваться оплачиваемыми услугами евреев, работающих в субботу без жизненной необходимости.
То есть: электричество стране нужно всегда, и электростанции работают круглый год; больницы и полиция обязаны работать 24/7; поэтому самый-самый ортодокс будет пользоваться током из розетки, пойдёт работать в полицию и больницу (не говоря о том, чтобы полицию вызывать и в больнице лечиться). Но если автобусная компания NN в субботу работать не будет, страна не потерпит жизненно важного урона, поэтому если данная компания запустит свои автобусы по субботам, ортодоксы не будут ездить в них и в будни.
3) "Заморочки" двадцати или шестидесяти процентов населения - это уже не "заморочки", а идеология, имеющая право на уважение со стороны других сорока процентов. Поэтому делать так, чтобы несколько десятков процентов евреев страны не могли ездить в будни на автобусах - нехорошо и некультурно. По этой причине в Израиле в субботу не ходят поезда и не работает подавляющее большинство автобусных компаний.
Продолжение следует.

Жалуйтесь!

Вчера я по бюрократическому вопросу пришёл с дочерью в управление регистрации населения МВД Иерусалима. Внизу там стоит аппарат для выдачи номерков и возле него сидит человек, спрашивающий, куда и кому нужно, и выдающий из аппарата соответствующие номерки. Этот человек сказал нам, что нужно присутствие одного родителя с двумя удостоверениями личности. Когда мы, дождавшись очереди, пришли к служащей, она сказала нам, что нужно присутствие двух родителей, и начальству позвонила за подтверждением, и протокол процитировала, "я понимаю, и мне жаль, но внизу они не информированы".
Я тут же написал бумагу начальнику управления: дескать, я из-за этого потерял три рабочих часа, и если уж у вас внизу отвечают на вопросы, пусть они отвечают с полным знанием и ответственностью.
В середине дня мне позвонила начальница управления, извинилась за то, что я потерял три рабочих часа, подтвердила, что служащая и протокол были правы, и сказала, что я в своей жалобе совершенно прав и они посадят внизу людей с квалификацией настоящего справочного бюро МВД, чтобы это не повторялось.

(no subject)

Сейчас по радио выступал генерал-майор полиции. По его мнению, перекрытия шоссе на любое время - это легитимное использование права народа на митинги. Пока не начинается насилие. Во как у нас.

(no subject)

во время мозгового штурма
погибло множество идей
за них не чокаясь и стоя
промолвил главный таракан
© Анатолий Елецкий

(no subject)

Интереснейший график количества изъятых полицией России в 2013-2014 гг. наркотиков. Два пика на значениях 100 г. и 1 кг. (и именно у ФСКН, не у всего МВД). Два других пика на значениях, с которых начинается "в значительных размерах" (здесь просто поднебесный взлёт) и "в крупных размерах".
https://www.novayagazeta.ru/articles/2019/06/10/80846-eto-nam-podbrosili-40-tysyach-raz?fbclid=IwAR2Hid_a1moaOcu-7Agu_wG5nyCQYJnpD8AVFGl4k9tQb7eNX8hrKSCh6xQ
Медианная сумма откупа - 30 т. рублей. https://rylkov-fond.org/blog/novosti/bribes-to-cops/?fbclid=IwAR13CkNIBV_fEFSZUF5pS6Sfdv_l5tCuMERr6SZ03205rRZnt8Za8uLLIkY

(no subject)

В Сдероте, недалеко от сектора Газы, ребёнок нашёл детонатор от сбитой ракеты. И понёс его... куда? Не папе с мамой, и не в полицию. В центр Хабада, раввину. (Тот, разумеется, сразу вызвал сапёров).
Гордитесь, хабадники! Вы авторитет.

Я тут... это... задумался о палестинской проблеме.

Чего это со мной... И решил сформулировать мой способ её решения.
Дано: а) Все жители земель от моря до Иордана имеют по праву homo sapiens право на все права и на хорошую жизнь, и никто из них не желает отсюда никуда уходить. б) Существенная часть этих жителей отрицает право другой части на эти права и даже на жизнь, и наоборот. в) Палестинская автономия/государство полностью дискредитировала себя как структура, могущая обеспечить нормальную жизнь своих граждан.
Поэтому:
"Если бы директором был я", я предложил бы наименее плохой (подчёркиваю это) вариант: аннексия Израилем всех земель от моря до Иордана с предоставлением гражданства и полных прав. Немедленным. (Но, разумеется, тотальный контроль полиции и Шабака за всеми жителями от моря до Иордана никуда не денется).
Дисбаланс будет в том, что государство продолжит автоматически принимать всех евреев (ибо в этом весь его смысл), но ни один нееврей, не родившийся между морем и Иорданом, не будет считаться беженцем и не приедет. Подчёркиваю: это НАИМЕНЕЕ ПЛОХОЙ вариант.

Задание по религиозной антропологии

Вот несколько утверждений в отношении посмертной судьбы людей. Какие из них, по вашему мнению, неприемлемы в иудаизме?

1. Тело некоторых людей после смерти не портится.
2. Некоторые люди после смерти сохраняют не только нетленное тело, но и сознание такое же, как при жизни, и могут разговаривать в привычном нам смысле с живыми людьми.
3. Некоторые люди после смерти могут выполнять еврейские заповеди так же, как живые.
4. Некоторые люди после смерти могут выполнять заповеди для других и менять религиозный статус других людей (хотя общее правило гласит "после смерти человек от заповедей освобождён", а свободный от заповеди не имеет право выполнять её для других).
5. Некоторые люди после смерти могут являться во сне другим людям и выносить постановления по спорным вопросам так же, как это делали при жизни, и эти постановления имеют качественно такую же авторитетность, как постановления живых людей.
6. Некоторые люди могут войти в рай - место для умерших - не умирая и не покидая материальное тело, и остаться там.
7. Некоторые люди после смерти могут претерпевать воздействия и оказывать воздействие на мир и людей.
8. Некоторые люди после смерти обладают бОльшими возможностями для действий в материальном мире, чем были у них при жизни. Например, они могут находиться одновременно во всех местах мира или внезапно появляться в каком-либо месте как материальные субъекты.
9. Некоторые люди после смерти должны по-прежнему считаться живыми в привычном, обыденном смысле этого слова.

Лея Гольдберг, 1943

(Стихотворение написано во втором лице, женском роде)
Кто же знает,
придёт ли пора доброты и прощенья?
Выйдешь в поле,
пройдёшь не спеша, простота, забытьё.
Твои ноги босые
травы обласкают касанья,
Иль стерня их уколет,
и сладки уколы её.
Или дождик настигнет,
обсыплет капель его роем
Твои плечи, и голову, и по груди ручейком,
И пойдёшь ты по мокрому полю,
наполнясь покоем,
как светом - края облаков.

И вдохнёшь
свежий дух борозды глубоко и спокойно,
Ты взглянула - и солнце
увидела в лужах зеркал.
В этой жизни всё просто,
и можно - и это достойно -
Свою душу открыть
для любви, не стесняясь никак.
Ты по полю пройдёшь,
где пожар был резни и убоя,
По пропитанной кровью и страхом дороге калек,
Снова станешь тиха и кротка,
и честна пред собою,
Как травинка в траве,
просто как человек.