Сослучайное и присослучайное

В журнале ygashae-zvezdu "Угасшие звёзды" много, будем называть вещи своими именами, сплетен о когда-то знаменитых актёрах и певцах. К счастью, подробности везде убраны под кат.
Но одна история достойна внимания. Алексей Смирнов, знаменитый "Верзила" из "Шурика", сыграл много очень удачных комедийных ролей, одну удачную драматическую (в фильме "В бой идут одни старики") - всё это время живя один, без семьи, и каждодневно ухаживая за сошедшей с ума матерью. Почти тридцать лет.

"Я стал соблюдать заповеди и узнал, что такое настоящая мораль.
Прежде чем я стал соблюдать заповеди, я думал, что идеальная мораль такова: все люди равны. Теперь же я знаю, что евреи гораздо равнее.
Прежде чем я стал соблюдать заповеди, я думал, что идеальная мораль такова: нужно всегда возвращать потерю. Теперь же я спрашиваю, правильно ли я поступил, вернув потерю прохожему.
Прежде чем я стал соблюдать заповеди, я думал, что идеальная мораль такова: ко всем нужно относиться хорошо. Теперь же я знаю, что "нет мира, сказал Господь, нечестивым", а многих людей заповедано ненавидеть.
Прежде чем я стал соблюдать заповеди, я думал, что идеальная мораль такова: у каждого свои заморочки. Теперь же я знаю, что наша община права, а все прочие общины не удостоились истинного света, и мы их снисходительно презираем.
Прежде чем я стал соблюдать заповеди, я думал, что идеальная мораль такова: мир в семье важнее всех других вопросов в семье. Теперь же я спрашиваю, можно ли мне давать бабушке гладить по голове своего внука (моего сына), ведь она не омывала утром руки из кружки и занесёт в моего сына нечистый дух.
Прежде чем я стал соблюдать заповеди, я думал, что идеальная мораль такова: угостить человека и принять угощение - это выражение любви. Теперь же я в Песах никого не зову в гости и сам ни к кому в гости не хожу, даже к самым благочестивым, вдруг меня хамецом накормят.
Прежде чем я стал соблюдать заповеди, я думал, что идеальная мораль такова: не важно, как и где ты родился, важно, кем ты стал. Теперь же я сокрушаюсь о том, что моя мать перед моим зачатием не окунулась в микву, ведь это мне серьёзно повредило.
Прежде чем я стал соблюдать заповеди, я думал, что идеальная мораль такова: иудаизм нисколько не похож на расизм, ведь в евреи принимают людей всех национальностей. Теперь же я знаю, что гер никогда не сможет стать царём или заседать в Санѓедрине, а девочка четырёх лет, принявшая иудаизм, не сможет выйти замуж за коѓена, так как она приравнена к блуднице.
Во какая у меня теперь мораль!"
***
Буду рад, если мне приведут более зримые примеры продвижения в области морали.

Простая еврейская загадка
Для чего кашерная еврейская семья использует (в кашерных кухонных целях) некашерную посуду?

На бумаге рассказ переведён и напечатан уже давно, а в интернете висит мало. Перепечатаю у себя.

( Collapse )

В 1160 году семья даяна Маймона из Кордовы прибыла в Фес. Приплыл туда и 23-летний сын Маймона, Моше. Моше родился в Кордове, в Андалусии, которая с 1148 года была под властью Аль-мохадов, берберского племени-секты, лозунгом которого было "ислам или смерть". На территориях, захваченных Альмохадами, официально не могло быть ни одного немусульманина. На протяжении последующих двенадцати лет семья Маймона скитается по Испании.
А в Фесе многих бывших евреев обвинили в том, что они, формально являясь мусульманами, тайно учат Талмуд и соблюдают еврейские обряды. Глава ешивы, Йеѓуда ибн Сасон, был казнён, а семью даяна Маймона спас их друг, арабский поэт и богослов Абд-аль-Араби ибн Мувашша (или Маиша). Он засвидетельствовал, что вся семья Маймона - честные мусульмане, и Муса учит у него арабское богословие (http://www.muslimheritage.com/topics/default.cfm?ArticleID=447).
(Позднее арабский историк Ибн аль-Кифти (1172-1248), друг Йосефа ибн Шимона, известного ученика Рамбама, писал, что Рамбам читал Коран и молился как всякий мусульманин, пока не прибыл в Египет и не стал открыто соблюдать заповеди. А Ибн Аби Усейбия (коллега сына Рамбама по работе в больнице Нацири) рассказывал, что "раис (глава еврейской общины Египта) Муса на Западе принял ислам, учил наизусть Коран и занимался фикхом" (иврит)).
Так вот. В 1165 году семья Маймона переехала сначала в Страну Израиля, а затем в Египет. А в 1187 году в Египте появился тот самый Абд-аль-Араби ибн Мувашша, спаситель Рамбама. И он был несказанно удивлён, когда узнал, что его старый знакомец Муса ибн Маймун возглавляет еврейскую общину Египта! И будучи человеком принципиальным, он обратил на это внимание властей, что грозило Рамбаму смертью за отступничество. Его отмазал визирь Египта аль-Фадил, личным врачом которого был Рамбам. Он провозгласил, что принятие Рамбамом ислама было вынужденным, и отступление от такого вынужденного ислама смертью не карается.
Upd. Вот отрывок из книги с обзором мнений исследователей о исламизации Рамбама и свидетельствами того, как он фикх изучал - ifile.it/10bg4xf (англ.)
А вот статья с новым свидетельством и ссылками на свидетельства о суде у визиря аль-Фадиля - ifile.it/65al3t4 (иврит)

Ктубот 47а.
Если дочь (до юридической самостоятельности - 12,5 лет) нашла материальную ценность, отец имеет право отобрать её у дочери и пользоваться сам. Почему? "Чтобы не было вражды", - говорит Гемара. Раши объясняет: "Поскольку отец не обязан кормить свою дочь (а кормит её лишь из милосердия), то если он не получит право отбирать её находки, то разозлится и не будет свою дочь кормить вовсе".
Если дочь (та же, до 12,5 лет) получила личное имущество - в подарок или в наследство - например, поле, то отец имеет право есть плоды, выросшие на этом поле (ну, или тратить проценты с дочернего капитала) - мнение р.Йосе бен р.Йеѓуды. Почему? Потому что если мы не разрешим ему этого, то в случае попадания его дочери в плен к разбойникам он не будет её выкупать, а скажет: "у неё есть поле, это всё равно что кошелёк с деньгами при ней, пусть сама себя выкупает (12-летняя девочка)".

Ктубот 48а.
Если некто уехал за море и не оставил инструкций по распоряжению имуществом, а семья голодает, то суд назначает опекуна и кормит из имущества мужа его жену - но не детей. Почему? Если он не оставил инструкций по распоряжению имуществом - это значит, что он не заинтересован в том, чтобы его дети ели из его имущества. Жену-то он обязан кормить так или иначе, потому что она на него работает - ткёт и прядёт.

См. Ктубот 49б о том, как в поздний мишнаитский период - в Уше - приняли закон, обязывающий отца кормить своих малолетних детей, и о том, как аж до четвёртого поколения вавилонских амораев он с трудом пробивал себе дорогу.
Ну, а о том, почему женщина, вторично вышедшая замуж во время кормления ребёнка грудью, имеет право пользоваться противозачаточными средствами, мы все знаем.