Category: семья

(no subject)

Кстати политика "одна семья - один ребёнок" в большой степени была причиной "китайского экономического чуда". Единственному ребенку в семье даже самые бедные могут дать какое-никакое образование. В огромной стране в одночасье взлетело количество квалифицированных работников.

Думать надо было

В 1970-е гг. в Китае была принята жёсткая программа "один ребёнок в семье". С тех пор количество детей, рождаемых одной женщиной в течение жизни, снизилось с 6 до 1,6. Всё хорошо. Но:
Кого больше хотят традиционные родители - мальчика или девочку? Мальчика. Поэтому если первым ребёнком был мальчик, дальше родители предохранялись. Если первым ребёнком была девочка, родители стремились родить второго, мальчика, платя штраф. В итоге сейчас в Китае рождается 855 девочек на 1000 мальчиков. Миллионам юношей просто не хватает девушек. Нет их. Кто побогаче, ввозит жену из Вьетнама, а остальные рискуют остаться без семьи.
Поэтому Компартия Китая начала новую кампанию: за эффективное использование баб. Женщина, не состоящая в браке, считается нарушителем чего-то там, презирается обществом и оттирается в сторону везде, где её можно оттереть. Таким образом, вместо пропагандирования ценности девочек в семье теперь идёт пропагандирование низкого статуса женщины, желающей свободы, в том числе в личной жизни.

(no subject)

Оказывается, известный свадебный танец раввина с невестой с платочком - это "кошер-танц", и танцевали его только тогда, когда невеста не была нидой (порою бывает хупат-нида). Таким образом, если кошер-танца не было, все гости знали, что после свадьбы жениха и невесту нужно развести по разным домам.

(no subject)

В журнале ygashae-zvezdu "Угасшие звёзды" много, будем называть вещи своими именами, сплетен о когда-то знаменитых актёрах и певцах. К счастью, подробности везде убраны под кат.
Но одна история достойна внимания. Алексей Смирнов, знаменитый "Верзила" из "Шурика", сыграл много очень удачных комедийных ролей, одну удачную драматическую (в фильме "В бой идут одни старики") - всё это время живя один, без семьи, и каждодневно ухаживая за сошедшей с ума матерью. Почти тридцать лет.

Интересные данные ЦСУ Израиля

По состоянию на 2016 год 46% израильских семей не менее месяца в году находились в банковском овердрафте ("в минусе"). Это на 8% меньше предыдущего показателя за 2013 год.
В то же время доля семей, живущих "в минусе" не менее 10 месяцев в году практически не изменилась, сократившись с 34% до 33%.
http://www.newsru.co.il/finance/07dec2018/minus306.html
Видимо, это означает, что привыкшие жить в минус так и живут, а не желающие жить в минус всё реже в этот минус попадают. Это хорошая характеристика для экономики.

Воображаемый монолог с реальными примерами

"Я стал соблюдать заповеди и узнал, что такое настоящая мораль.
Прежде чем я стал соблюдать заповеди, я думал, что идеальная мораль такова: все люди равны. Теперь же я знаю, что евреи гораздо равнее.
Прежде чем я стал соблюдать заповеди, я думал, что идеальная мораль такова: нужно всегда возвращать потерю. Теперь же я спрашиваю, правильно ли я поступил, вернув потерю прохожему.
Прежде чем я стал соблюдать заповеди, я думал, что идеальная мораль такова: ко всем нужно относиться хорошо. Теперь же я знаю, что "нет мира, сказал Господь, нечестивым", а многих людей заповедано ненавидеть.
Прежде чем я стал соблюдать заповеди, я думал, что идеальная мораль такова: у каждого свои заморочки. Теперь же я знаю, что наша община права, а все прочие общины не удостоились истинного света, и мы их снисходительно презираем.
Прежде чем я стал соблюдать заповеди, я думал, что идеальная мораль такова: мир в семье важнее всех других вопросов в семье. Теперь же я спрашиваю, можно ли мне давать бабушке гладить по голове своего внука (моего сына), ведь она не омывала утром руки из кружки и занесёт в моего сына нечистый дух.
Прежде чем я стал соблюдать заповеди, я думал, что идеальная мораль такова: угостить человека и принять угощение - это выражение любви. Теперь же я в Песах никого не зову в гости и сам ни к кому в гости не хожу, даже к самым благочестивым, вдруг меня хамецом накормят.
Прежде чем я стал соблюдать заповеди, я думал, что идеальная мораль такова: не важно, как и где ты родился, важно, кем ты стал. Теперь же я сокрушаюсь о том, что моя мать перед моим зачатием не окунулась в микву, ведь это мне серьёзно повредило.
Прежде чем я стал соблюдать заповеди, я думал, что идеальная мораль такова: иудаизм нисколько не похож на расизм, ведь в евреи принимают людей всех национальностей. Теперь же я знаю, что гер никогда не сможет стать царём или заседать в Санѓедрине, а девочка четырёх лет, принявшая иудаизм, не сможет выйти замуж за коѓена, так как она приравнена к блуднице.
Во какая у меня теперь мораль!"
***
Буду рад, если мне приведут более зримые примеры продвижения в области морали.

Пример проверки на папуасе

Гиорет + коѓен.
Проблема, в отношении которой раввинам больше всего приходится уклоняться от ответа, когда к ним пристают, почему некая девушка не может выйти замуж за некоего юношу.

Collapse ) А вот как это объяснить моему папуасу? Замена слова "печать" на слова "статус" здесь не поможет. Как?

"Во имя мира отклоняемся от истины"

Однажды р.Мордехай Элияѓу должен был проводить свадьбу. Как положено, было два свидетеля. По ѓалахе оба они должны быть соблюдающими евреями и не родственниками брачующихся. Один из свидетелей был вполне ортодоксальным евреем, а второй - уважаемым в городе судьёй, но вот заповеди он не соблюдал. Такую свадьбу проводить нельзя, в этом вопросе р.Элияѓу не шёл на компромиссы. Но если сказать: этого свидетеля я не беру, потому что он нарушает шабат - это оскорбит всех присутствующих, которые, видимо, тоже не очень-то всё, что нужно, соблюдали. Что бы сделали вы?
Collapse )
Как бы вы оценили эту ситуацию и как бы поступили вы?
http://www.harav.org/Dmuto/ArticleDetail.asp?ID=445