Category: философия

(no subject)

...могу припомнить восьмерых верующих - из знакомых мне лично тринадцати людей, профессионально занимающихся биологией и/или преподающих её. Больше половины.
Но cреди этих верующих биологов:
- два буддиста;
- один синтоист;
- один классический анимист, последователь традиционной для своего края шаманской религии;
- трое последователей разных вариантов нью-эйдж религии (два викканца и сторонник Кастанеды);
- и один фундаментальный зороастриец.
Ортодоксального христианина или другого авраамиста - действительно, ни одного.
...Главной проблемой авраамизма была и остаётся теодицея. Если Бог всемогущ и всеблаг - то отчего мир так хреново устроен? А именно биология - это та наука, которая особенно хорошо видит, НАСКОЛЬКО хреново устроен мир. Физик, астроном, химик наблюдает большей частью процессы, которые происходят математически совершенно и не несут в себе коннотаций страдания и унижения. А биолог...
https://myrngwaur.livejournal.com/830616.html

"Тания" как комикс

Жизнь есть борьба бобра с козлом. Козёл рогатый, сильный и упрямый. Человек по природе козёл... но не полностью. Глубоко в пруду, под ногами козла, живёт бобр. Его не видно, но он есть. Поэтому человек по природе также бобр.
Далее. Козёл и бобр по природе не враги. Бобр хочет строить, хочет творить бобро, а козёл... просто хочет жрать. Бесполезно драться с козлом, это знает каждый, кто дрался с козлом. Человеку надлежит использовать силу козла, чтобы помогать бобру строить бобро. С душевной бобротой и с бобростью телесной. Ведь бобро созидательно, а козло... такого понятия просто нет.

Imitatio Dei

Вот что мне странно:
«И следуй по пути Его» (Дварим, 28:9).
«Всевышний назван милосердным – и ты будь милосердным; Всевышний назван милостивым – и ты будь милостивым; Всевышний назван добрым – и ты будь добрым» (Сифре Дварим, 11:22).
"Держись Его свойств: Всевышний одевал нагих - и ты одевай нагих; Всевышний навещал больных - и ты навещай больных; Всевышний утешал скорбящих - и ты утешай скорбящих; Всевышний хоронил умерших - и ты хорони умерших" (Сота, 14а).
Соответственно, Лк. 6:36.
А откуда призывающие "идти Его путями и держаться Его свойств" знают, что держаться нужно именно этих свойств, а не быть, скажем, Ревнителем и Мстителем, а также Умерщвляющим и Наказующим? Об этом ведь тоже цитаты есть!
А потому, что это продолжение натягивания естественной морали на монотеизм, начатое ещё пророками.

(no subject)

Известная история из "Шальшелет ѓа-кабала" о Рамбане и его крестившемся ученике Авнере, просившем "найти его в Писании", легендарна - но не очень. Легендарна - потому что Авнер из Бургоса, он же Альфонсо де Вальядолид, неоплатонист, детерминист и автор сочинения о квадратуре круга "Меяшер аков", родился в 1270 г., в том же году, когда умер Рамбан. А не очень - потому что Рамбан тоже отдавал предпочтение платоникам перед Аристотелем, и потому что Альфонсо утверждал, что его крещение было предопределено, как предопределено вообще всё на свете.

(no subject)

Зачем в книге Шмот говорится о том, что египетские волшебники творили те же чудеса, что и Моше, до известного предела? И зачем в Деяниях говорится, что Симон-маг "творил великие чудеса", а в Псевдо-Клементинах - о том, что он летал по небу?
Чтобы сказать "ваши колдуны круты, но наши пророки круче"?
Нет, чтобы сказать: ни наличие чудес, ни их отсутствие не может ни доказать, ни опровергнуть ничего.
И даже в наше время - как много людей отказываются это понять...

(no subject)

ночь улица фонарь аптека
вдруг вспомнил что утюг включён
акетпа ираноф ацилу
и ьчон
(ДПС)

в пыли на самой верхней полке
у всех найдётся что-нибудь
что раньше было смыслом жизни
а нынче превратилось в хлам
(Satory)

В действительности, в реальности и на самом деле

Последнего Любавичского ребе спросили примерно так: "Вы говорите, что Ваш тесть, учитель и предшественник жив-здоров и становится всё живее и здоровее. Однако соблюдаете все траурные обычаи! Как же так?
Он ответил примерно так: "То, что я говорю - верно, но не влияет на ѓалаху".
Кому-то это странно, но ведь в иудаизме это не единственный подобный пример. Легко может быть показано и доказано, что в матке женщины нет "верхнего и нижнего отделений" и верхнее отделение не "открывается в середину прохода", что металлическая кастрюля не впитывает ничего на толщину стенок и что Солнечная система находится в одном из спиральных рукавов галактики Млечный Путь. Однако это не влияет на ѓалаху в отношении месячных, кашрута и времени конца шабата, рассчитываемого исходя из времени прохождения Солнца через толщу небесного свода.
Вы скажете: Но ведь там "на самом деле" совпадало с ѓалахой, а здесь "на самом деле" ей противоречит!
Значит, вы не поняли. Нет никакого "на самом деле". Есть ѓалахический взгляд на физический мир, и есть мировоззрение. Ни то, ни другое традиционно не поверяется фактами. (Если дело касается действительно важных случаев, могут сказать, что "с тех пор природа изменилась" и женщины, например, в наши дни могут забеременеть стоя).

Монашеская теология иудаизма

Огромная часть теологических, мистических - не говорю о ѓалахических - штудий классического иудаизма лучше всего воспринимается мужчинами либо в одиночестве, либо в компании мужчин же. Отношения мужа с женой трактуются разными способами, но во всех их мысленная и духовная работа достаётся в основном мужчине, и в любом случае в этой духовной работе он доминирует. Женщине снисходительно отводится некая область работы разума и души, которой мужчина не занимается (хотя и может), поскольку она не главная. Отношения мужчины с сыновьями практически совпадают с отношениями учителя с учениками. Отношения мужчины с дочерями практически не упоминаются. Монашеская схоластика, почти не отличить.
И чем больше каббалы - тем больше мужчин и мужского, заметьте.
Исключения из правил появились в последние десятилетия, и во всех их просвечивают влияния заимствованных идеологий.

(no subject)

Рассказывают, что в Спарте на собрании один дурной человек высказал хорошую мысль. Ему приказали сесть, а хорошему человеку - повторить эту мысль.
Смешно? А сами мы: если мысль "не делай другим того, что себе не желаешь" выскажет Кун-цзы или Платон, мы её отвергнем, а если Ѓилель - с радостью примем и объявим нашей. Это разве не смешно?