Category: эзотерика

Category was added automatically. Read all entries about "эзотерика".

(no subject)

Из двух источников я познакомился с еврейской теорией сглаза. Ортодоксальной, традиционной. Ребята, это золотое дно!!
Положения такие: сглазить может любой человек, не только враг, но и друг, родственник и любимый, причём сглаз друзей самый опасный. Человек не осознаёт, что он сглазил (так же как не осознаёт, что его сглазили). Сила сглаза не зависит от статуса наведшего его. Никакие амулеты не дают стопроцентной гарантии. Неевреи являются источниками сглаза практически всегда. Любую неудовлетворённость положением дел в любой области жизни можно объяснить сглазом.
А почему золотое дно? Потому что Специалист может быстро снять сглаз (за полчаса) с помощью Обряда. Обряд лёгкий и Специалисту не стоит практически ни копейки. Цена зависит только от впечатления, которое Специалист произведёт на клиента. Обряд рекомендуют проводить регулярно, "с частотой, зависящей от ощущений клиента". И главное: действенность Обряда может засвидетельствовать только сам Специалист. И если клиент даже через полчаса обратится к другому Специалисту, тот снова увидит у него "запирания" и "связывания", и сможет объяснить это тем, что клиент попался на глаза кому-нибудь по дороге от первого Специалиста ко второму!
Это ж можно деньги лопатой грести. (И есть те, кто гребёт).

(no subject)

был на концерте у буддистов
там мантры пели под баян
и зрители все благодарно
ладонью хлопали одной
© Шурин О. К.

Иудаизм о загробной жизни

(только представления, о которых есть консенсус, от Талмуда до интернета)
- После смерти человека нечто остаётся. Оно условно называется "душа". (Что оно такое, какова его структура, как оно соотносится с личностью и национальностью – нет консенсуса).
- На протяжении жизни человека и после его смерти как-то оцениваются все его поступки в категориях "плюс" и "минус". (Никто принципиально не может знать, сколько "весит" тот или иной поступок, не вычеркнут ли он вообще, что влияет на "вес". Известны лишь самые общие принципы).
- "Минус" приводит к тому, что "душе" каким-то образом "плохо". (Что это значит, сколько длится, какова цель этого "плохо" – нет консенсуса).
- "Плюс" приводит к тому, что "душе" вечно "хорошо". (И здесь нет консенсуса о том, в чём состоит это "хорошо", есть ли у него градации).
Нет никакого согласия и в том, как соотносятся "плохо-хорошо" при жизни и "плохо-хорошо" после смерти.
- "Душа" умершего сохраняет личную идентификацию, и "душа" "праведных людей" может по-человечески попросить Бога о чём-либо, и Бог по-человечески же выслушает эту просьбу и примет к сведению. (Это положение некоторые не принимают вообще).
Довольно смутно. Но соответствует реальной практике: современный иудаизм – религия мира сего.

(no subject)

Комиссия по терминам метеорологии Академии языка иврит (50-е гг.) использовала, в частности, еврейскую астрологическую терминологию Средних веков. В хозяйстве всё пригодится.

(no subject)

Рекомендую всем почитать об одном из "рыцарей иврита в СССР" - Ицхаке Каганове. Очень интересный был человек. Поэт и мистик (да, мистик в СССР в середине ХХ в.). Все свои 480 стихотворений он сочинил в тюрьме и лагере и всё время заключения повторял их про себя, так как записывать не мог.
Вот статья из КЕЭ, написанная Исаем Авербухом: https://www.eleven.co.il/jewish-literature/in-hebrew/11908/
Вот статья из Википедии: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2,_%D0%98%D1%81%D0%B0%D0%B0%D0%BA_%D0%91%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%81%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87
Вот перевод одной из глав его мистического трактата: http://www.russian-globe.com/N95/Kaganov.UchenieOSokrovennom.htm
Вот эссе Шуламит Шалит о нём с воспоминаниями его дочери: http://berkovich-zametki.com/2012/Starina/Nomer2/Shalit1.php
К сожалению, его стихов в Интернете нет, но и стихи его, и мистический трактат вышли в Израиле в 70-е гг. и доступны в библиотеках.
Один из эпизодов его биографии, любопытный с точки зрения психологии. В одном из лагерей он, режиссёр по профессии, заведовал культмассовой частью и ставил с зеками спектакль. Вдруг приезжает врачебная комиссия и актирует его, выпускает. Начальник говорит: "Каганов, как ты меня расстроил... Ты, конечно, человек свободный, но ведь теперь спектакля не будет... а я уже обещал..." Каганов выходит на волю, снимает комнатку и первым делом бросается записывать свои стихи, которые всё время повторял про себя. И обнаруживает, что все их забыл, до единого! Резкая смена обстановки, расслабление и т.д. Тогда он идёт в лагерь и просит начальника: "Пусти меня пожить в моей бывшей камере, как вольнонаёмного, а я тебе спектакль закончу". "Ой, Каганов, какой ты молодец! Выручил!.." Он оказывается в своей камере - и все стихи снова в голове, на месте. Днём он ставит спектакль, а ночью записывает их на листочках размером со спичечный коробок, и выносит из лагеря. (Рассказано человеком, которому это рассказывала его дочь).

(no subject)

Жил в средние века один еврейский мудрец. А для народа мудрец - значит, чудотворец. И начали к нему приставать люди: напиши нам амулет! Он же считал амулеты пережитком язычества и отказывался. Но в конце концов уговорили его, и он написал на пергаменте три буквы: Д.В.В. (в оригинале истории буквы ивритские и другие), свернул, завязал и вручил страждущим. И амулет помогал от всего: и от порчи, и от корчей, и от педикулита, и от радикулёза! Прослышав об этом, пришли к нему другие мудрецы и стали ему выговаривать: - Как же это ты таким чёрным делом занимаешься? Признавайся, какого демона ты призываешь тремя буквами Д.В.В.? А он отвечает: - Это аббревиатура библейского стиха, всё законно. - Какой же стих обладает столь чудодейственной силой? - спрашивают его. - Да из книги Притч (14:15): "Дурак Всему Верит".

Толерантность к мистикам

Почему мистические построения Блейка, которые он публиковал, не вызывали никакого религиозного сопротивления? Если человек пишет: "Уризен - это библейский Саваоф, и он пребывает в геенне огненной" - так мог бы сказать маркионит. А Блейк продолжает рисовать и публиковать...

Философ волею Божией

Принято считать, что еврейское мировоззрение, дескать, основывается на Божественном откровении, а европейское, дескать, на греческом, а оно - на разуме. А вот и нет!
Прародитель философского способа мышления - платоновский Сократ - всю жизнь беседовал с людьми и доказывал им, что они не понимают, что такое справедливость, не просто так, а по воле божества. Дельфийский оракул (то есть Аполлон) сказал, что Сократ - мудрейший из людей. Сократ удивился: он-то знал, что ничего толком не знает. Но раз божество сказало, нужно слушаться и быть мудрейшим из людей. И Сократ, считая, что мудрость приобрести не может, стал доказывать, что другие люди ещё более невежественны, чем он - ибо он знает, что ничего не знает, а другие не знают, а думают, что знают (об этом в Алкивиад 1). И поэтому-то он всю жизнь, забросив все прочие дела, доказывал другим, что они на самом деле не знают того, в чём уверены - ибо таково было его служение божеству (Апология).
А какова цель всех философских рассмотрений? И её определило божество. На дельфийском храме написано: "Познай самого себя". Итак, самопознание - это веление божества, и без него невозможно никакое познание добродетелей, и тем менее - познание других людей и их нужд, то есть знание о жизни в обществе (Алкивиад 1).

Не за горами Лаг ба-омер

Вот объясните мне, пожалуйста, спрашиваю я на голубом глазу. Зажигание костров в Лаг ба-омер - это не ѓалаха, это народный обычай. А каково его действие? Если, скажем, еврей зажёг костёр в этот день - что ему от этого будет, кроме осознания того, что он поступает так же, как все? Каким образом зажигание костра выражает уважение к памяти рабби Шимона бар Йохая и к книге Зоѓар? Причём многие уважаемые религиозные люди в этот день не учат Зоѓар с утра до вечера - они костры жгут. И почему костёр должен быть большим?
Единственное объяснение, которое я вижу - представление о том, что если человек зажигает в день кончины рабби Шимона бар Йохая поминальную свечу (а костёр - это поминальная свеча), то рабби Шимон с того света даст ему много благ. И чем больше поминальная свеча, тем больше будет доволен рабби Шимон на том свете и тем больше благ он подаст зажигающему.
Вы видите это как-то по-другому?